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　　(三)仁愛

　　15.張孝基仁愛

　　許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎?”答曰：“如得灌園以就食，甚幸!”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎?”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》?又甚幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。

　　【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內。②如禮：按規定禮節。③就：本義為“接近”，此指“得到”。④馴謹：順從而謹慎。

　　【文言知識】

　　說“故”。“故”是個多義詞。一、指“舊”，與“新”相對。上文“不復有故態”，意為不再有舊的壞習慣。所謂“故居”，即原先住過的屋子。二、指“老朋友”。李白詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”。三、指“所以”、“因此”。《曹劌論戰》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”它還指“故意”、“事故”、“衰老”等。

　　【思考與練習】

　　1、解釋：①不肖②且③惻然④稍⑤怪⑥頗⑦徐

　　2、翻譯：①其子丐于途

　　②遂以其父所委財產歸之

　　3、成語“就地取材”中“就”，解釋為;這個成語的意思是

　　16.陳實與“梁上君子”

　　陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也?”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。

　　【注釋】①歸：承認

　　【文言知識】

　　盜與賊。現代漢語中，盜指強盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷;“無復盜者”中的“盜”指偷竊。

　　【思考與練習】

　　1、解釋：①棲②陰③夫④斯⑤孰⑥徐⑦諭⑧省⑨一

　　2、翻譯：①時歲饑民餒②正色訓之

　　3、理解：“梁上君子”現已成成語。它是指

　　17.趙簡子元日放生

　　邯鄲之民，以正月元旦獻鳩于簡子。簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。”簡子曰：“然。”

　　【注釋】①邯鄲：晉國的都城，今河北邯鄲市。②正月元旦：即農歷正月初一。③簡子：即趙簡子，晉國權臣。

　　【文言知識】

　　詞類的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，為動詞，解釋為“活命”，但若把整個句子理解為“您如果想活命它們”就不通了，因為“生”在這句話中要作“使動詞”用，即“使……生(活命)”，句意為“您如果想使它們活命”就正確了。又如“人欲死之”，應理解為“人們想要使他死。”這是詞類的一種活用方法。

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