三者都指逃離某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隱蔽，如“楚師夜遁”（《（左傳·莊公二十八年）》）。而“亡”特指逃亡到國外，如“寡人出亡二十年，乃今得反國”（《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）。

　　2.騎·駢·驂·駟

　　這幾個(gè)詞均與馬有關(guān)，其中一人一馬為一“騎”，如“每朝參往來，不過從兩三騎而已”“（《北史·列傳 第十一之于謹(jǐn)》）；兩馬并駕一車為”駢“，如”駢馳翼驅(qū)“（稽康《琴賦》）；三匹馬拉一輛車為”驂“，如”載驂載駟“（《詩經(jīng)·小雅·采菽》）； 同駕一輛車的四匹馬為”駟“，如”漢興……自天子不能具鈞駟“（《史記·平準(zhǔn)書》）。

　　3.饑·餓·饉

　　“饑”指一般的肚子餓，與“飽”相對(duì)，如“饑渴而頓踣”（柳宗元《捕蛇者說》）：“餓”指嚴(yán)重的饑餓，指沒有飯吃而受到死亡的威脅，如“餓其體膚”（《孟子·二章》）。“饑”和“饉”常連用，五谷沒有收成叫“饑”，蔬菜和野菜都吃不上叫“饉”，如“征賦錢粟以實(shí)倉庫，且以救饑饉，備軍旅也”（《韓非子·顯學(xué)》）。

　　4屆·寺·觀

　　這三者都是供奉祭祀神佛的處所，但“廟”是一般的廟宇，其中奉祀的是“神”，如“唯誦佛經(jīng)，修營塔廟而已”（《晉書·列傳六十三之何準(zhǔn)》）：“寺”是佛教的，其中奉祀的是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（杜牧《江南春絕句》）；另外寺大廟小，從規(guī)模上說，“寺”至少由三個(gè)大殿構(gòu)成，否則只能稱為“廟”。而“觀”是道教的，其中奉禮的是“仙”，如“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。

　　5.皮·革·膚

　　“皮”、“革”指獸皮，帶毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛將焉附”（《左傳·僖公十四年》）；去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”（《詩經(jīng)·召南·羔羊》）：“膚”專指人的皮膚，如“衣不暖膚”（《商君書·算地》）。

　　6.寢·臥·眠·寐·睡·覺

　　這幾個(gè)詞都有睡覺的意思，其中“寢”指在床上睡覺，或病人躺在床上，不一定睡著，如“寡人夜者寢而不寐”（《公羊傳·僖公二年》）：“臥”是趴在幾上睡覺，引申為躺在床上，也不一定睡著，如“隱幾而臥”（《孟子·公孫丑》）：“眠”的本義是閉上眼睛（與“瞑”同字），引申為睡眠，如“余娥之山有獸焉，見人則眠”（《山海經(jīng)·東山經(jīng)》）：“寐”是睡著，如“夙興夜寐”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）：“睡”是坐著打瞌睡，如“孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽”（《史記·商君列傳》）：“覺”是睡醒的意思，如“覺而起”（柳宗元《始得西山宴游記》）。

　　7.哀·戚·悲·悼

　　這四個(gè)詞都有悲傷的意思，但“戚”字一般是表示憂苦、悲哀，如“言之，貌若甚戚者”（柳宗元《捕蛇者說》）：“哀”與“悲”有憐憫、同情的意思，“哀”的感情色彩要重一些，如“君將哀而生之乎”（柳宗元《捕蛇者說》）：“悼”則是悲痛的意思，多用于對(duì)死者表示沉痛悼念，如“潘岳悼亡猶費(fèi)詞”（元稹《遣悲懷》）。

　　8.誹·謗·譏

　　這三個(gè)詞都是指責(zé)別人的過錯(cuò)或短處，但是“誹”是指背地里議論、嘀咕，如“不誘于譽(yù)，不恐于誹”（《荀子·非十二子》）：“謗”一般指公開地指責(zé)，如“厲王虐，國人謗王”（《國語·周語上》）：“譏”是微言諷刺，如“譏罵舌如刀”（孔平仲《寄從道》）。

　　9.崩·薨·卒·死·沒

　　這五個(gè)詞都是指人死的意思，它反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里等級(jí)制度的森嚴(yán)。“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”（《禮記·曲禮》）“沒”等于說“去世”，后來寫作“歿”。

　　10.負(fù)·任·擔(dān)·荷

　　這四個(gè)詞都是表示攜帶東西的方式，“負(fù)”是背，如“命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”（《愚公移山》：“任”是抱，如“悲靈均之任石”（郭璞《江賦》）：“擔(dān)”是挑，如“鬼言，步行太遲。可共遞相擔(dān)，何如”（《搜神記·宋定伯捉鬼》）：“荷”是扛，如“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”（陶淵明《歸園田居》）。