51政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言。如城管，你可以批評(píng)授權(quán)過度，也可以批評(píng)一些地區(qū)沒有將城管納入體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當(dāng)。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒有時(shí)間、沒有地點(diǎn)、沒有準(zhǔn)確事實(shí)描述的圖片故事，就不是一種正常的批評(píng)。

　　這段文字意在說明：

　　A.政府應(yīng)該接受人民的合理批評(píng)

　　B.只有走正規(guī)的渠道，批評(píng)政府才能奏效

　　C.批評(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)

　　D.批評(píng)政府不能靠煽動(dòng)民眾情緒

　　參考答案：C

　　參考解析:文段為總分結(jié)構(gòu)，首句提出論點(diǎn)“政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言”，其后以具體事例展開論述，佐證此論點(diǎn)。“批評(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)”與論點(diǎn)符合.故答案為C。

　　52基層是一個(gè)大課堂，人民群眾是這個(gè)課堂里最高明的老師。有些干部自以為比群眾高明.妄自尊大.習(xí)慣于向群眾發(fā)號(hào)施令。還有一些干部主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義作怪，認(rèn)為自己擔(dān)任了多年領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)向群眾請(qǐng)教不以為然。這些認(rèn)識(shí)和做法都是錯(cuò)誤的。實(shí)踐無止境.向人民群眾學(xué)習(xí)也是一個(gè)永無止境的過程。特別是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化很快，新事物、新情況、新問題層出不窮，只有從人民群眾豐富生動(dòng)的實(shí)踐中汲取智慧和養(yǎng)分，才能使自己的素質(zhì)和能力不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)發(fā)展的要求，牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)工作的主動(dòng)權(quán)。

　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

　　A.領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情

　　B.領(lǐng)導(dǎo)干部必須擺正自己的位置，帶著責(zé)任深入基層

　　C.領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)不斷向群眾學(xué)習(xí)，以適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)發(fā)展的要求

　　D.領(lǐng)導(dǎo)干部須堅(jiān)持務(wù)實(shí)作風(fēng)，發(fā)現(xiàn)基層新問題，總結(jié)基層新經(jīng)驗(yàn)

　　參考答案：C

　　參考解析:文段首先指出某些干部存在不尊敬、不重視群眾的錯(cuò)誤做法。接著指出，“向人民群眾學(xué)習(xí)也是一個(gè)永無止境的過程”，領(lǐng)導(dǎo)干部只有從群眾中汲取豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展。故對(duì)本段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為C項(xiàng)。

　　53“五一黃金周”從存到廢，現(xiàn)在又有不少人士認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。就公共決策要求講，早前“五一黃金周’’之所以被廢，并非是源于對(duì)假日經(jīng)濟(jì)好處的不了解，而恰恰是因?yàn)槠淙肆鞯拇罅苛鲃?dòng)與環(huán)境影響，加上南人滿為患所帶來的不快樂等諸多原因存在而被取消。應(yīng)該說，當(dāng)時(shí)取

　　消“五一黃金周”是一種利弊權(quán)衡的結(jié)果。所以，除非過去取消“五一黃金周”的理由已經(jīng)消失，或者說其所有的利弊關(guān)系已經(jīng)有了根本變化。否則，如果沒有必須具備的民意征求程序，而僅

　　僅只以經(jīng)濟(jì)上的好處為理由做出行政決策，那“五一黃金周”一旦真的恢復(fù)，勞動(dòng)者對(duì)其就很難作出相應(yīng)的正面評(píng)價(jià)。

　　以上文字的核心觀點(diǎn)是：

　　A.“五一黃金周”的存廢是一個(gè)公共政策問題

　　B.過去取消“五一黃金周”是因?yàn)榧偃战?jīng)濟(jì)的弊端顯著

　　C.評(píng)價(jià)“五一黃金周”的存廢要有權(quán)利視角

　　D.要想恢復(fù)“五一黃金周”，必須有征求民意的過程

　　參考答案：D

　　參考解析:文段首先提出對(duì)“五一黃金周”存廢的爭(zhēng)議，接著分析其被廢是一種利弊權(quán)衡的結(jié)果，最后指出如果沒有必須具備的民意征求程序，而直接恢復(fù)“五一黃金周”的決定的不恰當(dāng)性。故文段意在說明的是恢復(fù)“五一黃金周”，必須具備民意征求程序。答案選D。

　　54西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細(xì)砂砌成巧奪天工的曼陀羅圖案，整個(gè)過程中.作業(yè)者15誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍。幾經(jīng)辛苦，到了功行完滿的一刻，卻會(huì)毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度，對(duì)慣于享用先進(jìn)科技和講求功效的現(xiàn)代人來說，驟看簡(jiǎn)直不可思議，但細(xì)心省察下，卻寓意深遠(yuǎn)。

　　最準(zhǔn)確表達(dá)這段文字中“寓意”的意思的是：

　　A.人生的一切繁華景象歸根到底都是無常的

　　B.應(yīng)對(duì)生命保持高度的敬畏感

　　C.應(yīng)認(rèn)真莊嚴(yán)地投入生活又不為生活中的得失所累

　　D.生命的意義在于追尋精神上的安頓

　　參考答案：C

　　參考解析:C。解析：“寓意”的主體是“這一種態(tài)度”。由文段可知，“這一種態(tài)度”指的是，西藏的高僧在制作曼陀羅圖案時(shí)花費(fèi)了長(zhǎng)時(shí)間的光陰和巨大精力，在功行圓滿一刻卻‘‘毫不留戀地～手抹掉”。理解可知.這一種態(tài)度的寓意是，認(rèn)真莊嚴(yán)地對(duì)待生活，但不應(yīng)在乎生活中的得失。因此本題選C.

　　55現(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴，即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起，造成空氣渾濁，能見度小于l000米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象，實(shí)際古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一項(xiàng)工程，并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。

　　關(guān)于沙塵暴的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

　　A.沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項(xiàng)工程

　　B.沙塵暴是由于風(fēng)將大量的沙塵卷起，使空氣渾濁，能見度小于l千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象

　　C.沙塵暴這種天氣是一種自然力的表現(xiàn)，與人類活動(dòng)無關(guān)

　　D.沙塵暴就是在人類因素的干擾下產(chǎn)生的

　　參考答案：B

　　參考解析:對(duì)特定概念的解釋，需首先抓住該概念的本質(zhì)屬性。沙塵暴的本質(zhì)是一種天氣現(xiàn)象。四個(gè)選項(xiàng)中體現(xiàn)了這一點(diǎn)的只有B項(xiàng)，故幾乎可迅速確定答案為B。再對(duì)比可知B項(xiàng)表述與文段內(nèi)容相符合，故答案為B。

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