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　　不學禮，無以立

　　——以禮儀之風彰顯“大國意識”

　　《論語》中曾經說過：“禮教恭儉莊敬，此乃立身之本，有禮則安，無禮則危。”可見，尙在千百年前，圣賢就曾明白禮儀教化之重要作用，古之君子也多以禮教自持。崇禮尚禮是千百年來中華民族遺留下來的文化精神，它不斷教化著人們“明是非，遠罪疾”，成為推動華夏文明不斷進步的文化內核。然而放眼當下，古之禮教隨著“破四舊”在一定程度被片面化，隨著經濟的發展逐漸被邊緣化，使得公民素質低下的現象屢屢被曝光，使得我國之大國風范缺少精神的元素。是故，有必要在我國不斷發展的當下，倡導全民“學禮”，以禮儀之風春風化雨，以精神文明的軟實力提攜大國風范，讓大國意識不斷彰顯。

　　“學禮”以促進民族素質提升，正道德之風。懂規矩、講文明，是每個國人年少時期就曾學過的基本做人道理。然而在公共場合，我們也經常看到或聽到：不守秩序、大聲喧嘩者有之，亂扔垃圾、隨地吐痰者有之，任意妄為，四處留念者有之，這些低素質的不文明現象，令我們汗顏羞愧的同時，我們不禁思考，年少時曾經學過的規矩和道理都丟到了何處?當成人世界被功利和浮躁所裹挾，最初的禮義廉恥已被逐漸淡忘，你我的一言一行逐漸成為中國人民族劣根性的刻板印象，當務之急，我們必須回歸初心，以“學禮”，規范你我的言行舉止，才能逐漸消除惡劣的刻板印象，提升民族素質，道德之風。

　　“學禮”以引導公民意識自覺，明主流價值。公民意識是每個公民的價值取向、思維方式，是公民民族責任感與使用感的表征。“大國意識”的匯聚離不開公民意識的覺醒，主流價值的養成。積毀銷骨，三人成虎，如若每個公民只管“各掃門前雪”，則主流價值就會愈加松散，反之，如若個人之力能夠匯聚江河，則主流價值就會愈加緊密團結。汶川地震的眾志成城，慈善事業對弱勢群體的救助，充分彰顯了傳統禮儀教化之“仁愛”的價值，唯有每個公民都對社會發展懷有不辱使命的擔當，遵循社會規范、敢于明辨是非、參與社會決策，才能推動社會的良性運行與協調發展。

　　“學禮”以弘揚民族文化精神，傳文化之脈。《禮記》中曾經說過：“以禮為教，使人以有禮。“傳統的禮樂文化曾經涵養了無數的仁人志士，推動了五千年文明的源源發展。強烈的民族責任感與自豪感也在近代屈辱的歷史中匯聚了一批救亡圖存的革命烈士，造就了當前的和平與穩定。當前，我國之復興之路還路漫漫其修遠兮，在不斷前進與曲折的道路中，上下求索的過程勢必需要精神內核魂魄。是故，經濟發展決不能與文化軟實力“長短腿”。唯有明大是大非之禮、以民族大義為己任，方能傳承文化發展之脈絡，使國家發展有根可循。

　　學禮尙禮，關乎個人的為人處世，關乎國家的崛起發展。大國之崛起不僅僅是為政者的經濟頭腦，也是億萬國人一點一滴的文化養成。身為國人，我們每個人都必須嚴以修身，涵養美德，放能以自身為中心，以滴水穿石之力凝聚大國崛起的支撐點，終能以你我之小力，匯聚“大國意識”，以五千年歷史文化傳統的渾厚歷史，高高立足于世界民族之林。

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