在公務(wù)員考試當(dāng)中，很多考生很熟悉五段三分式的文章結(jié)構(gòu)，但是對(duì)四段二分卻接觸較少，不能很好地運(yùn)用。在此考試吧為大家提供一篇范文，通過(guò)范文來(lái)學(xué)習(xí)四段二分文章的布局結(jié)構(gòu)。
【范文示例】
培植科技生命 回歸人性之美
凱文·凱利說(shuō)：“科技不是由線路和金屬構(gòu)成的一團(tuán)亂麻，而是有生命力的自然形成的系統(tǒng)。”足見科技本身就具有生命的特征。科學(xué)技術(shù)發(fā)展至今，日新月異的變化沖擊著人們的生活方式和社會(huì)關(guān)系。而所謂“物極必反，盛極必衰”，過(guò)分地追逐科技本身的進(jìn)步而忽視了生命的本真和人性的關(guān)懷，必然影響到人類社會(huì)的正常關(guān)系和人類進(jìn)步的自然進(jìn)程。科技是一把利劍，也是一把雙刃劍。要賦予這把劍以生命的態(tài)度、文化的智慧和人性的優(yōu)美，它便不再是懸在人類頭頂上的達(dá)摩克里斯之劍，而是幫助人類滿足正確需要的正義之劍。
科技應(yīng)為生命保駕護(hù)航。如古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加所言，人的軀體是軟弱而易碎的。因此，科技的發(fā)展理應(yīng)擔(dān)負(fù)起為生命保駕護(hù)航的責(zé)任。無(wú)論是高速行駛的列車，還是寬闊平整的道路;無(wú)論是直聳入云的高樓，還是龍行海底的隧道;無(wú)論是快速迭代的手機(jī)，還是愈加輕薄的電腦，這些科技發(fā)明成果都必須保證一個(gè)原則——生命化，否則負(fù)面的結(jié)果將接踵而至，不良的影響也紛至沓來(lái)。科技的成長(zhǎng)好比是一個(gè)人的成長(zhǎng)，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)，等不得也急不得。事實(shí)上，墨菲定律告訴我們，容易犯錯(cuò)誤是人類與生俱來(lái)的弱點(diǎn)，不論科技多發(fā)達(dá)，事故都會(huì)發(fā)生。在事故不可避免的墨菲定律下，人類唯有把握“科技生命化”這一本質(zhì)和規(guī)律，才能將事故概率降到最低，將危險(xiǎn)系數(shù)控在最小。
科技要為發(fā)展彰顯人性。高爾基曾說(shuō)：“人類沒(méi)有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無(wú)敵的了”。的確，科技的偉大力量在當(dāng)今時(shí)代的生活中無(wú)處不在。“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”在今天不只是浪漫的詩(shī)句，而是夢(mèng)想成真的高鐵成果;“危樓高百尺，手可摘星辰”也不再是遙不可及的距離，而是太空探索中阿姆斯特朗的一小步。科技的偉力足以讓生活發(fā)生翻天覆地的變化，也足以毀滅人類的生存環(huán)境。核能的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用一方面產(chǎn)生巨大的發(fā)展能量和動(dòng)力，另一方面也形成了強(qiáng)大的原子能破壞力。核武器的威力足以毀滅幾個(gè)地球，若不加以控制，立足人性和人道，則必然使人類走向自我毀滅的不歸之路。所以我們看到培根有這樣一句話：“科學(xué)是把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活”。而“惠贈(zèng)”就是科學(xué)彰顯人性的最有力表現(xiàn)。
科技生命之光不滅，人性文化之美永存。讓科技彰顯生命的色彩，展現(xiàn)文化的光輝，回歸人性的本真，在科技發(fā)明的一點(diǎn)一滴中，在科技進(jìn)步的一分一毫中都尋找到生命的痕跡。未來(lái)，科技世界的形象應(yīng)該是人與自然、人與社會(huì)、人與科技和諧共處的環(huán)境和氛圍。將科技融入生命血脈，讓生命綻放科技色彩!
賞析：首尾呼應(yīng)，分論點(diǎn)論證充分
上述文章我們重點(diǎn)從幾方面分析：一、開頭點(diǎn)明主旨，同時(shí)對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，引用名言作為亮點(diǎn)，從而讓開頭不再單薄。二、分論點(diǎn)論證中，不能像“三分”結(jié)構(gòu)去論證字?jǐn)?shù)太少，而應(yīng)該綜合運(yùn)用“對(duì)比、類比、名言、事例”等方法加以論證，字?jǐn)?shù)要到300字。三、結(jié)尾部分要與分論點(diǎn)有區(qū)分，分論點(diǎn)若論證為主，結(jié)尾應(yīng)該提出一些對(duì)策。
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