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怎么樣才能為申論作文多增幾分呢?背記名言警句當(dāng)然是最好的選擇。但是困擾各位考生的依然是“該背什么呢?該看什么?”這樣毫無(wú)頭緒的問(wèn)題，那么“習(xí)近平用典”當(dāng)然是最佳選擇了，為了方便大家背記，考試吧公務(wù)員考試網(wǎng)特別為大家整理了簡(jiǎn)潔版名言警句，只需每天抽幾分鐘時(shí)間看一下即可。
敬民篇
人視水見(jiàn)形，視民知治否。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民。
去民之患，如除腹心之疾。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
利民之事，絲發(fā)必興。厲民之事，毫末必去。
為政篇
政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。
治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮。
以實(shí)則治，以文則不治。
審大小而圖之，酌緩急而布之;連上下而通之，衡內(nèi)外而施之。
為之于未有，治之于未亂。
政如農(nóng)功，日夜思之。
政令時(shí)，則百姓一，賢良服。
以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也;以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也;以天下之心慮，則無(wú)不知也。
審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事。
臨大事而不亂，臨利害之際不失故常。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
當(dāng)官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤。
取法于上，僅得為中;取法于中，故為其下。
一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。
修其心治其身，而后可以為政于天下。
為官避事平生恥。
人之忠也，猶魚(yú)之有淵。
不患位之不尊，而患德之不崇。
廉不言貧，勤不道苦。
慧者心辨而不繁說(shuō)，多力而不伐功，以此名譽(yù)揚(yáng)天下。
靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
國(guó)有四維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡。
修身篇
與人不求備，檢身若不及。
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
從善如登，從惡如崩。
見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
吾日三省吾身。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
觀于明鏡，則疵瑕不滯于驅(qū);聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
同心而共濟(jì)，終始如一，此君子之朋也。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
天下事未嘗不敗于專而成于共。
以勢(shì)交者，事傾則絕;以利交者，利窮則散。
篤行篇
功崇唯志，業(yè)廣惟勤。
一勤天下無(wú)難事。
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。
大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也。
圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。
慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大。
物有甘苦，嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn)，履之者知。
耳聞則不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。
不愛(ài)虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。
勸學(xué)篇
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
學(xué)如弓弩，才如箭簇。
學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);舍而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明。
任賢篇
宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。
蓋有非常之功，必待非常之人。
幫之興，由得人也;邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所來(lái)者漸矣。
為政之要，莫先于用人。
思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之禎;濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。
千人之諾諾，不如一土之諤諤。
不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。
天下篇
計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。
浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。
物之不齊，物之情也。
若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之?若琴琴之專壹，誰(shuí)能聽(tīng)之?
萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。
己所不欲，勿施于人。
既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。
智者求同，愚者求以。
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。
山積二高，澤積而長(zhǎng)。
明者因時(shí)而變，知者隨事而制。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
廉政篇
一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)?
禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
善禁者，先禁其身而后人。
公生明，廉生威。
儉則約，約則百善聚興;侈則肆，侈則百惡俱縱。
奢靡之始，危亡之漸。
物必先腐，而后生蟲(chóng)。
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
誠(chéng)欲正朝廷議正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義。
地位清高，日月每從肩上過(guò);門(mén)庭開(kāi)豁，江山常在掌中看。
禁微則易，救末者難。
信念篇
位卑未敢忘憂國(guó)
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。
志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。
石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。
茍利國(guó)家生以死，豈因禍福避趨之。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
雄關(guān)漫道真如鐵。
人間正道是滄桑。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。
創(chuàng)新篇
1、茍日新，日日新，又日新。
2、不日新者必日退。
3、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
4、昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、凡益之道，與時(shí)偕行。
7、是雖常是，有時(shí)而不用;非雖常非，有時(shí)而必行。
8、窮則變，變則通，通則久。
法治篇
國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者若則國(guó)弱。
立善法于天下，則天下治;立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。
道私者亂，道法者治。
天下之事，不難于立法，而難于法之必行。
法令既行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民。
治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保。
法立，有范兒必施;令出，唯行而不返。
辯證篇
涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
多言數(shù)窮，不如守中。
兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。
睫在眼前猶不見(jiàn)。
見(jiàn)驥一毛，不知其狀;見(jiàn)畫(huà)一色，不知其美。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
不謀全局者，不足謀一域。
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