38. 廠商們普遍認為市場“長期漠視”的都是生產銷售利潤較小的產業，他們不愿傾力經營。比如，老年服裝的利潤比時裝要小得多。但專家認為，如今我國商業正在向“薄利時代”過渡，“不以利小而不為”應該成為有眼光的廠商的經營理念。

　　下列說法，與原文意思不相符的一項是()。

　　A. 盡管今天的廠商都為尋找新的商機而挖空心思，然而市場即出現了許多“盲點”，即市場的空白點。這些“盲點”，大都是銷售利潤和服務收費較小的產業

　　B. 形成市場“盲點”原因，其一是由于消費者新的需求尚未引起廣泛的關注，其二是某些產業像老年產業長期被廠家和市場所漠視

　　C. 新需求呼喚新產業的快速跟進，只要廠家和商家轉變觀念，對市場“盲點”重新認識，就能把“盲點”變成“亮點”，培育出市場的新商機

　　D.專家認為，市場“盲點”孕育商機;消費者也感到，我國商業正在向“薄利多銷”的時代過渡;商家廠商也認識到了“不以利小而不為”的道理

　　39. 在社會生活中，人的角色支配了我們的感知，我們的注意力常常被人們日常的活動所吸引，往往缺乏對角色之外人的內心深處的了解，因而在一些看似深刻的關于人的認識中不免存在著基于表面化或主觀化的觀點。

　　這段話直接支持的觀點是()。

　　A. 在社會生活中，人們都要充當各式各樣的角色

　　B. 我們在社會中的認識是建立在對各種角色的理解之上的

　　C. 缺乏對角色之外人的了解，就會產生主觀化或表面化認識

　　D.避免角色的影響，才能對社會中的人有更客觀深刻的了解

　　40. 春秋時期，魯國規定：如有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可墊錢將其贖回，然后回國報銷。孔子的一位弟子就在國外墊錢解救了一個淪為奴隸的魯國人，但不報銷，以示其“義”。孔子知道后批評了他，說這將影響更多的奴隸被解救。因為以后魯國人如墊錢救人，報銷吧不好意思，不報銷則蒙受經濟損失，兩難之下可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了，孔子大加贊賞。

　　這兩個故事生動地說明()。

　　A. 道德踐行者應得到回報和關愛

　　B. “善有善報”，“好人有好報”

　　C. 對道德模范的獎勵，有助于道德的弘揚

　　D.樸實的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀

　　41. 寫作的藝術是比寫作藝術的本身或寫作技巧的藝術更廣泛的。事實上，如果你能告訴一個希望成為作家的初學者，第一步不要過分關心寫作的技巧，叫他不要在這種膚淺的問題上空費工夫，勸他表露他的靈魂的深處，以冀創造一個為作家基礎的真正的文學性格;如果你這樣做，你對他將有很大的幫助。當那個基礎適當地建立起來的時候，當一個真正的文學性格創造起來的時候，風格自然而然地成形了，而技巧的小問題便也可以迎刃而解。

　　這段文字主要是在強調()。

　　A. 寫作的藝術與寫作技巧的關系 B. 不要過分關心寫作技巧

　　C. 寫作時表露自己的靈魂深處的重要性 D.寫作其實很簡單