這段文字的意思是：

　　A.偏見是不可消除的

　　B.有交流就沒有偏見

　　C.只要封閉就會有偏見

　　D.交流有助于消除偏見

　　12.近年來，道德主體性問題曾成了熱門論題，而關于發揮主體能動性同集體主義原則之間的困惑，正是從此引發出來的。因為，如果集體被排斥在道德主體之外，成為主體的異己物，只存在互相排斥的關系，那么，發揮道德主體的能動性就不可避免地要同集體主義原則發生抵觸。所以，首先弄清道德主體是誰，很有必要。

　　“發揮主體能動性同集體主義原則之間的困惑”是指：

　　A.認為發揮主體的能動性與集體主義原則是有矛盾的

　　B.認為集體是道德主體的異己物

　　C.對道德主體性這一問題的認識有分歧

　　D.道德主體這一問題曾引起熱烈爭論

　　13.正確的道理還需要正確的理解，______就有變成謬誤的危險。_______是西天取來的真經，______遇上歪嘴和尚，_________難保不跑調兒。 依次填人橫線上的關聯詞語最恰當的一組是：

　　A.否則 即使 倘若 也

　　B.不然 就 如果 卻

　　C.或者 即使 假如 還

　　D.才不會 只 只要 就

　　14.進一步規范城市低保范圍和低保標準，切實做到應保盡保。制定城市低保政策與擴大就業政策的銜接配套措施。完善農村“五保戶”生活保障制度，使“五�！崩先说幕旧畹玫捷^好保障。增加財政保障支出，加強對資金使用的監管。

　　這句話的最佳概括是：

　　A.做好城市低保和農村五保工作

　　B.全面做好社會保障工作

　　C.完善城市低保制度和農村五保供養制度

　　D.優化城市低保和農村五保工作制度

　　15.最近幾年，世界技術有了很大的革新，尤其是在通訊、信息和電子等方面。無疑，技術的進步使生產得到了改進，加強技術力量是推動經濟增長的一個重要因素。

　　不符合這段話意思的是：

　　A.世界技術革新的速度極快

　　B.通訊、信息和電子支持了技術革新的主流

　　C.技術對經濟的增長有很大的支持作用

　　D.技術成為各個國家展開競爭的動力

　　16.個人的可嘆之處不在于他欣賞大眾文化，而在于他只欣賞大眾文化;一個民族的可悲之處也不在于它擁有大眾文化，而在于它只擁有大眾文化。

　　這段話支持了這樣一種觀點，即：

　　A.大眾文化不應只由個人擁有

　　B.沒有大眾文化的民族是可悲的

　　C.一個民族只有大眾文化是不夠的

　　D.能欣賞大眾文化的人，才能欣賞高層次文化

　　17.分稅制是市場經濟國家用于處理和規范中央與地方分配關系的普遍選擇。它的實質內容是建立中央與地方兩套相對獨立的稅收體系，從而調動中央與地方兩個積極性，保證財政收入穩定增長，促進國民經濟持續、高效、健康發展。眼下，分稅制改革的帷幕已全面拉開，國家與地方兩套稅務機構已組建完畢。

　　這段話主要支持這樣一種論點，即：

　　A.分稅制為市場經濟各國普遍采用

　　B.分稅制的實質是建立國家和地方兩套稅收體系

　　C.分稅制能夠促進國民經濟的發展

　　D.我國符合市場經濟發展的需要，已經開始采用分稅制

　　18.最高明的騙子可能在某個時刻欺騙所有的人，也可能在所有的時刻欺騙某些人，但不可能在所有的時刻欺騙所有的人。

　　根據本文，下列不符合文意的是：

　　A.騙子不可能逃過所有人的眼睛

　　B.騙子不可能永遠陰謀得逞

　　C.一個人可能在任何時候都不受欺騙

　　D.不存在某一時刻，所有人都受欺騙

　　19.對王翰《涼州詞》一詩的分析不妥的一項是：

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場君莫笑，

　　古來征戰幾人回。

　　A.前兩句借葡萄美酒、夜光玉杯、馬上琵琶三個帶有西域特點的事物，點明并烘托了邊塞征戰的氣氛

　　B.第三句寫將士們已將生死置之度外，死且不怕，酒又何懼

　　C.第四句暗示戰爭十分殘酷，將士生死未卜，只有借酒來麻醉自己

　　D.從全詩看，這是一首描寫將士利用戰斗間隙舉行慶功祝捷場面的詩，豪情激勵，充滿甘灑熱血、不怕犧牲的報國壯志

　　20.研究者要求一些身體健康的年輕人對電腦屏幕上出現的一系列提示做出反應。首先，屏幕上顯示出一條白色或者藍色的破折號，隨后，這個破折號很快會轉變成為一個指向左邊或右邊的小箭頭。參加試驗的人要按照屏幕上箭頭的指示方向快速地按下對應的左鍵或者右鍵。

　　這里所說明的是：

　　A. 研究者要求年輕人干什么

　　B. 研究者要求年輕人怎么干

　　C. 一種實驗研究方法與過程

　　D.一種體驗研究方法與過程