9.目前，我國廣大居民個人依法納稅的意識還很欠缺，因此，加強個人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過各種形式進行個人所得稅的宣傳、教育工作，培養廣大居民自覺依法納稅的意識，在全社會樹立一個依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥的社會風氣。

　　最能準確復述這段話主要意思的是( )。

　　A.加強個人所得稅方面的宣傳工作，培養廣大居民自覺依法納稅的意識

　　B.依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥

　　C.我國廣大居民個人依法納稅的意識還很欠缺

　　D.加強個人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要

　　10.現代科學的思維方式在現代科學發展過程中經歷了巨大的變化，形成了與近代科學差異很大的新角度、新方位，從機械觀思維向以系統觀為主導的思維轉變，強調認識系統的整體性、動態性、復雜性和或者決定性。

　　這段話主要支持了這樣一種論點，即( )。

　　A.現代科學的思維方式在現代科學發展過程中經歷了巨大的變化

　　B.現代科學的思維方式明顯不同于近代科學的思維方式

　　C.現代科學的主導思想從機械觀向系統觀轉變

　　D.現代科學以系統觀為主導思維

　　11.寫作要有題目，就是要有中心思想，要有內容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個問題，解決一個問題，或發表自己的主張、見解等等。總之，要有所為而作。無所“為”的文章，盡管文理通順，語氣連貫，但是內容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫為好。

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即( )。

　　A.寫作要有題目

　　B.寫作之前一定要有一個明確的目的，這樣才能言之有物

　　C.文章有很多種類，要根據不同的種類確定不同的寫作內容

　　D.不要寫廢話

　　12.有一種看法，認為結構游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運運而已，無須教師過多的參與。其實，結構游戲如能進行得好，它不但能培養幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進幼兒手、腦、眼協調一致的能力和培養幼兒對造型藝術的審美能力。但要使結構游戲發揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時機地示范、指導、點撥，否則，便不可能有這樣的效果。

　　這段文字的主旨是( )。

　　A.幼兒的健康發展離不開結構游戲

　　B.幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關系

　　C.合格的幼兒教師應掌握結構游戲的教法

　　D.幼兒對造型藝術的審美能力有賴于結構游戲

　　13.“九五”是我國20世紀末最后一個五年發展計劃，是實現我國現代化建設的第二步戰略目標的關鍵性五年。“九五”期間，我國的改革與發展任重道遠，不僅要初步建立起社會主義市場新體制，而且要順利實現原定2000年國民生產總值比1980年翻兩番，人民生活基本達到小康的目標。我國的經濟快速發展還會持續到21世紀二三十年代。“九五”作為承前啟后的階段，在我國經濟發展中處于極其重要的位置。

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即( )。

　　A.“九五”是我國現代化建設第二步戰略目標的關鍵時期

　　B.“九五”期間任重道遠

　　C.“九五”在我國整體經濟發展中處于承前啟后的重要位置

　　D.“九五”目標宏偉遠大

　　14.現在，用詞不當、語法錯誤、邏輯混亂等語言不規范的現象，不僅出現在學生的筆下，而且在報刊、書籍上也屢見不鮮;讀者的訛誤，不僅出現在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時有所聞。

　　這段話支持了這樣一個論點，即( )。

　　A.現在，語言不規范的現象已非常普遍

　　B.語言文字不規范的現象到了非糾正不可的地步

　　C.在語言文字規范化方面，新聞工作者承擔著重要責任

　　D.語言文字不規范，新聞工作者應負重要的責任

　　15.從哲學的角度看，不可否認原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構的傳統文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當我們在批判傳統文化和創造新文化的時候，應該在人道主義的框架內建立一種起碼的道德底線。

　　這段文字的主旨是( )。

　　A.提倡建立底線文明 B.批判儒家思想的缺陷

　　C.批判地繼承儒家思想 D.應創造什么樣的新文化

　　16.在世界范圍內，常規能源逐漸減少，所以許多國家都在盡力減少，或擺脫對進口能源的依賴，尋找新能源。由此可知( )。

　　A.能源是人類面臨的一個緊迫的問題

　　B.新能源——核能的開發和利用將會受到越來越多的重視

　　C.常規能源作用將逐漸減小

　　D.許多國家不再進口外國的能源

　　17.一家飯店有這樣一副對聯：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去;勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。

　　這副對聯意在強調( )。

　　A.現代人爭名奪利，沉迷于物質

　　B.人們生活艱辛，幸福來之不易

　　C.現代人應該適當放慢生活節奏

　　D.人們應勞逸結合、會享受生活