61.【答案】C。解析：根據【 】前后的句子可知，從“具有天然運動和生死”到“任何事物”參照時間這個標準都存在循環(huán)，進而又推斷作為標準的“時間本身”也是循環(huán)的，其間存在遞進關系，四個選項中只有“甚至”有遞進之意，因此本題選C。

　　62.【答案】A。解析：由文章第四段首句可知，猶太基督教傳統(tǒng)對線性模式的認識是建立在西方文化里的，故B項錯誤。根據文章第五段可知“不可逆時間”“把我們和原始生物在時間上連接起來”，故C項錯誤。根據文章最后一段可知，文化時間“在生物時間中可以找到對應”，D項的“都”說法有所夸大，另外“能找到對應”并不意味著這兩個概念在性質上是相同的。故本題答案為A。

　　63.【答案】B。解析：文章第四段最后一句指出“基督教出現以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認同這種前進式的時間”，由此可知時間的線性模式并非由猶太基督教最早提出。本題答案選B。

　　64.【答案】D。解析：由末段的“一方面……另一方面……”可知，鐘表的旋轉、擺動，告訴我們時間是循環(huán)往復的，而發(fā)條的松弛才告訴我們時間是一去不回頭的。因此D項說法有誤，當選。

　　65.【答案】A。解析：潮水、季節(jié)的循環(huán)往來體現的是時間的循環(huán)模式，A項正確。由原文第二段第一句“時間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學派的一個共同點”，可知B項說法錯誤。猶太基督教提出的“線性時間”為達爾文的進化論開辟了道路，C項錯誤。由文章可知，文化時間包括循環(huán)和線性兩個模式，循環(huán)模式中可以再生。故D項說法有誤。本題選A。

　　66.【答案】B。解析：由“中國傳統(tǒng)美學認為藝術的本體就是意象，任何藝術作品都要創(chuàng)造意象，都應該情景交融，而意境則不是任何藝術作品都具有的”可知，具有意象和意境的藝術作品的范圍不同，而無關創(chuàng)造的難易程度。因此B項錯誤。

　　67.【答案】D。解析：“意境的內涵大于意象”確實意味著對意境的規(guī)定性更多，限定條件也較意象多，但是并不能因此得出“意境有限”的結論，因此D項錯誤。

　　68.【答案】A。解析：A項錯誤，偷換了句子的主語，將“西方古代藝術家”偷換成“西方藝術家”，擴大了主語的范圍。

　　69.【答案】C。解析：王夫之比較杜甫詩和王維詩的例子與之對應的原文是“不是任何藝術作品都有意境，也不是任何好的藝術作品都有深遠的意境”，這句話強調藝術作品未必要有深遠的意境，好的藝術作品亦然。只有C項符合本意。

　　70.【答案】C。解析：原文“所謂‘意境’，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟”意思是意境在于以超越有限物象等為前提，進而獲得對人生、歷史、宇宙的哲理性感受。而C項忽略了“超越有限物象”這一前提條件，因而是錯誤的。

　　4x+79(x+y)+3z=4x+556z=16604→556z<16604→z≤29

　　83(x+y)-4y+3z=584z-4y=16604→584z>16604→z>28

　　從而z=29，代入(1)和(2)式解出：x=120，y=83。故A零件有120個。

　　77.【答案】A。解析：設最終三個倉庫大米的重量分別為4、2、1，則三天倉庫的變動情況如下表：