16. 下列各句中加線的成語使用，恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。

　　A.面對光怪陸離的現(xiàn)代觀念，他們能從現(xiàn)實生活的感受出發(fā)，汲取西方藝術(shù)的精華，積極探索新的藝術(shù)語言

　　B.幾乎所有造假者都是這樣，隨便找?guī)组g房子，拉上幾個人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒出來

　　C.整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機(jī)關(guān)作風(fēng)的變化一定都會有口皆碑

　　D.加入世貿(mào)組織(WTO)后，汽車價格變化備受關(guān)注，但作為市場主力的幾家汽車大廠，三四個月以來卻一直偃旗息鼓，沒有太大動作

　　17. 近幾年，有人不斷把一些店堂飯館題匾上的繁體字書法也稱為不規(guī)范用字。這種現(xiàn)象從推廣簡化字的意義上看，無可厚非;但如果從書法藝術(shù)的角度上看，則不難發(fā)現(xiàn)，在中國文字的書寫上是存在著實用性和藝術(shù)性這兩者之間差距的，書法的形成，是社會文明的產(chǎn)物，意味著文字從它的使用價值進(jìn)入了具有欣賞價值的藝術(shù)殿堂。同樣是寫字，書法卻要講求章法結(jié)構(gòu)、布局造型、于點線的疏密枯潤處見精神等等。好比劉炳森先生舉例過的“廠”字，簡寫就顯得空而薄，當(dāng)然就不及繁寫的字更有利于結(jié)構(gòu)與造型，還有沈鵬先生舉例過的“黨”、“國”、“團(tuán)”的繁寫，一寫就讓人感悟到，它比簡寫的更具備一種力度，一種莊嚴(yán)。

　　這段話支持下列( )觀點。

　　A.從藝術(shù)的角度，繁體字有其存在和使用的必要性

　　B.繁體字不比簡體字好

　　C.繁體字只限于書法家使用

　　D.店堂飯館可以任意使用繁體字

　　18. 東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以，我們一般樂于接受那種態(tài)度平和的主持人，而對咄咄逼人的主持人則會敬而遠(yuǎn)之。同樣面對采訪提問，我們比較喜歡回答平易友善的問題，而不太欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問。

　　這段話的主要意思是( )。

　　A.反對咄咄逼人的主持人風(fēng)格

　　B.東方文化是值得世人學(xué)習(xí)的

　　C.提倡平易友善的提問方式

　　D.崇尚謙虛和待人寬厚是我們東方人日常交往中喜好的因素

　　19. 如果我們只把以前的學(xué)習(xí)文件照抄一遍，_________，更談不到用其正確地解決問題，那樣，即使我們口頭上大講擁護(hù)“三個代表”重要思想，實際上也只能是南轅北轍而已。

　　填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖? )。

　　A.那就是連一般問題也解決不了了

　　B.那就不能解決什么問題

　　C.那就不能決任何問題

　　D.那就不是解決問題的辦法

　　20. 我們生活于其中的那個物的世界，在它同愛的世界之間斷絕交通的時候，便失去了它的平衡。于是我們就不得不為極其低廉的東西，付出靈魂的代價。而這種事情只能發(fā)生在物的監(jiān)獄以其銅墻鐵壁永遠(yuǎn)牢不可破威脅嚇唬我們的時候，于是就引起了可怕的戰(zhàn)斗、嫉妒和壓迫、爭奪空間和機(jī)會，因此這些都是有限的。我們痛苦地意識到這種事情的邪惡，努力采取一切措施，在一個殘缺不全的真理的狹窄范圍內(nèi)加以調(diào)整。這種努力導(dǎo)致失敗。只有他幫助了我們，他以他的一生給我們證明，我們有個靈魂，它的住所在愛的王國里，當(dāng)我們達(dá)到精神上自由的境界的時候，物就以其虛假的價值、霸道欺壓我們了。

　　這句話的主題是( )。

　　A.我們的物的世界豐富多彩，應(yīng)該珍惜

　　B.人們應(yīng)該有一個愛人的心，去抵制物質(zhì)所帶來的誘惑

　　C.人應(yīng)該有感情

　　D.物質(zhì)是戰(zhàn)斗、嫉妒和壓迫的來源