16、下列各項中沒有歧義的一項是(　　)。

　　A. 反對你的游行的人不少

　　B. 巴勒斯坦游擊隊對以色列的進攻是早有準備的

　　C. 李老師看見王老師帶著她班上的學生正在勞動

　　D. 學生的成績好壞并不能反映其素質的高低

　　正確答案是D 考點歧義辨析解析這道題屬于語意不明，主要考察指代不明和修飾兩可。A項存在歧義，既可以理解為“反對你”，也可以理解為“反對你游行”。B項存在歧義，既可以理解為“巴勒斯坦的進攻”，也可以理解為“以色列的進攻”。C項存在歧義，“她”指代不清，既可以理解為“李老師”，也可以理解為“王老師”。D項語義明確，沒有歧義。

　　17、如果把一些中國象征都只是當做“元素”，就有點兒像把文化和傳統當作裝飾性的小掛件，看上去________但“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。”

　　A.五彩繽紛

　　B.富麗堂皇

　　C.林林總總

　　D.包羅萬象

　　正確答案是A 考點成語辨析解析本題屬于成語辨析題。五彩繽紛：五彩：各種顏色;繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。文段當中“小掛件”“七寶樓臺”“眩人眼目”體現了色彩繁多這一特點，所以最為恰當。富麗堂皇：富麗：華麗;堂皇：盛大，雄偉。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。根據搭配對象即可排除。林林總總：林林：眾多的樣子;總總：眾多而雜亂的樣子。形容眾多。包羅萬象：形容內容豐富，應有盡有。所以選擇A選項

　　18、將以下6個句子重新排列，語序正確的是(　　)。

　　①另一方面，如今大量的文獻是通過多元方式來展示的

　　②在傳統圖書館面臨的沖擊中，數字閱讀的影響最大。

　　③有的文獻從一產生就以數字資源形式存在

　　④因此，圖書館界以往所強調的圖書借閱量，在數字時代將不再是衡量圖書館功用的唯一標準

　　⑤一方面，現在的“80后”“90后”是在信息技術飛速發展的時代成長起來的

　　⑥這代人已經習慣了計算機和數字閱讀方式，圖書館要適應他們的需要

　　A.②③⑤①④⑥

　　B.③②⑤⑥①④

　　C.②⑤

　　正確答案是C 考點語句排序解析本題屬于語句排序題。②句提出現象，然后由⑤句“一方面”和①句“另一方面”進行解釋說明，故⑤應在①之前。⑥句中“這代人”指代的是⑤中的“80后、90后”，故⑤⑥相連。③是對①句的進一步解釋，故③①相連。④句用表結論的關聯詞“因此”進行總結。因此，本題答案為C選項

　　19、以前苗族婦女畫蠟染沒有功利的目的，藝術勞動和生產勞動完全一致，可以說那時的苗族蠟染是一種地道的生產者為本身需要而創造的生產者的藝術。當我們翻看苗族婦女出售的蠟染時，憑直覺就可明確地判斷出這是新的還是老的。她們的前輩在淡泊平靜的心態之下點蠟，每一筆都透著靈氣，構圖也用心良苦，整個畫面精致而飽滿。現在盡管還有畫的不錯的婦女，但比起人人都是點蠟高手的時代來說，苗族蠟染無疑呈退步趨勢。經濟時代改變了她們的價值觀，近年來畫的蠟染多是草草了事，制作速度較快，筆畫也顯得粗糙。

　　上文中，作者想要表達的觀點是( )。

　　A.經濟時代下的苗族婦女變得越來越功利了

　　B.現在的苗族蠟染已經大不如前了

　　C.我們可以憑直覺就能判斷出苗族蠟染的新舊

　　D.苗族婦女價值觀念的轉變導致了蠟染藝術的退步

　　正確答案是D 考點意圖判斷解析本題屬于意圖推斷題。題干采用的對比手法，將以前和現在苗族婦女的價值觀、蠟染進行對比，可以發現苗族婦女價值觀念的轉變導致了蠟染技術的退步。因此，本題的正確答案為D選項。

　　20、民間藝術與民俗生活______，離開民俗就如同離開母體，民間藝術將孤立難存。只是由于時代觀念的變遷和原有生活方式的改變，民俗也隨之發生了變化。傳統民間藝術要永葆青春，就要設法在變化了的民俗生活中，重新找到自己的存在價值。

　　填入文段橫線處恰當的一項是(　　)

　　A.息息相關

　　B.休戚相關

　　C.唇齒相依

　　D.休戚與共

　　正確答案是A 考點成語辨析解析這是一道成語辨析題。“休戚相關”重在憂喜禍福的相互關聯;“休戚與共”重在憂喜禍福共同承受;“唇齒相依”比喻雙方關系密切;三個成語都重在強調雙方之間厲害關系。“息息相關”比喻彼此關系密切，文段中是在闡述“民間藝術”單一方面離不開“民俗生活”，并未涉及厲害關系，所以只有“息息相關”符合文意。因此本題答案為A。

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