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【例題】11、中世紀是西方社會最黑暗的時期。基督教處于萬流歸宗的地位。“中世紀的世界觀本質上是神學的世界觀”,“中世紀把意識形態的其他一切形式——哲學、政治學、法學都合并到神學中,使之成為神學中的科目”。因此,獨立的法學消失了。
對這句話理解錯誤的是( )。
A。獨立的法學消失了,因此法學思想也隨之消失了
B。中世紀之所以沒有獨立的法學,是因為宗教處于統治地位
C。法學思想糅合在神學中,被保存和發展下來
D。獨立的法學消失了,法學作為神學的科目都被保存和發展下來
【例題】12、寫作要有題目,就是要有中心思想,要有內容。目的性要明確,例如這篇文章是記載一件事情,或提出一個問題,解決一個問題,或發表自己的主張、見解等等。總之,要有所“為”而作。無所“為”的文章,盡管文理通順,語氣連貫,但是內容空洞,只能歸入廢話一欄,以不寫為好。
這段話主要支持了這樣一個論點,即( )。
A。寫作要有題目
B。寫作之前一定要有一個明確的目的,這樣才能言之有物
C。文章有很多種類,要根據不同的種類確定不同的寫作內容
D。不要寫廢話
【例題】13、鑒于現代科學技術的特點,一個從事科學技術工作的人就應該既深鉆自己的專業,又要關心有關的別的學科,尤其是基礎科學發展的情況。點與面相結合,專與博相結合,才能更好地勝任工作和做出更大貢獻。
這段話直接支持了這樣一種觀點,即( )。
A。現代科學技術是十分深奧的,普通人很難理解
B。只有掌握了現代科學技術的人才能更好地勝任工作和做出更大貢獻
C。從事現代科學技術工作的人,不僅僅要深鉆專業,同時還應具有廣博的知識
D。對基礎科學及有關別的學科的發展情況的了解,比鉆研自己的專業更重要
【例題】14、某市將進行40多年來首次公開發行股票的工作,共四家公司股票上市。為此,某報就發行股票問題對3000余人進行調查。結果顯示:非股民對四家公司股票發行價的評價較溫和,一半以上的人因無炒股經驗而無從評價。雖然五分之一強的人認為發行價偏高,認為偏低的幾近于零,但這應視為人之常情——買東西的人多傾向于認為東西貴。老股民認為新股發行價格偏高,因為他們對二級市場的情況熟悉。近年來二級市場股價低迷,相比之下,四新股的發行價就顯得高了。
從這段話中可以知道( )。
A。購股者實際上少而又少 B。老股民不會購買新股
C。非股民可能購買新股 D。大部分人對股票知之甚少
【例題】15、春暖花開的季節,買得便宜就不如買得新鮮,新鮮牛肉的肌肉有光澤,紅色均勻稍暗、脂肪潔白或淡黃色;變質肉的肌肉無光澤,脂肪顯金黃綠色。
下列復述最準確的一項是( )。
A。鑒別牛肉新鮮與否的方法
B。牛肉便宜不如新鮮
C。鑒別牛肉主要看牛肉色澤
D。牛肉好吃就可以
【例題】16、宗教在其發展過程中,與各種文化現象結下了不解之緣。縱觀人類歷史發展,幾乎所有的文化形態都與宗教有著密切的聯系。不但那些直接標志著人類文明的哲學、科學、文學藝術、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕,就連那些作為各個時代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規范等,也都受宗教的制約。至于宗教對于各個歷史時期、各個民族的生活習俗、社會心理、文化特征的影響,就更是無處不在,難以盡說。
這段話主要支持了這樣一個論點,即( )。
A。宗教在發展過程中也在影響著其他各種文化現象
B。宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績
C。宗教是人類文明的標志
D。宗教無時不在,無處不有,深刻地影響著人類生活的各個方面
【例題】17、在合川縣,我們親眼目睹了農村小學受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對教育事業缺乏認識。黨的三中全會以后,黨中央一再強調教育的重要意義,但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視,他們頭腦里往往只有生產,沒有教育。他們對于教育在社會主義現代化建設中的作用,教育同國家利益和個人利益的關系認識不清。因此在處理學校與各方面的關系時,往往是壓抑學校。
關于這段話,下列哪個說法不正確( )。
A。合川縣,農村小學受欺凌是因為人們處理教育和其他各方面問題失調所致
B。文中“他們”指代基層干部和群眾
C。造成農村受欺凌的現象,除了基層干部外,群眾也負一定的責任
D。教育同國家利益和個人利益有很大的關系
【例題】18、隨著宏觀經濟調控政策的逐步落實,我國經濟增長速度會適度放緩,對石油天然氣資源的需求有所減少,供求矛盾在一定程度上將得到緩解。根據國際能源署的最新預測,今年我國原油產量將達1。75億噸,比去年增長1%;而原油消費量將有可能突破3億噸,比去年增長12%左右;進口將會超過1億噸,有可能接近1。2億噸,比去年增長30%左右。
根據這段文字,我們可以知道( )。
A。我國原油供給緊張 B。我國原油消費主要靠進口
C。我國對進口原油的依賴加大 D。我國對能源的需求會越來越少
【例題】19、鈔書既是看得見摸得著的資料準備,也是一種寫作技巧,還可以養成讀書思考的好習慣,何樂而不為?不過,這里也有陷阱,就像周作人提醒的,“學我者病”。“文鈔公”需要有自己的價值尺度與審美標準,否則,拿起來就鈔,誰不會?弄不好變成偷懶甚至抄襲的借口。之所以在這個時候談論古人的“鈔書”,當然是有感而發。今人看書,普遍過于浮泛,如蜻蜒點水,不若古人之沉潛把玩。這是因為現在需要看的東西太多了,沒時間,只好一目十行,都是“知道了”。還有一點,五四以前,我們太尊信古人;五四以后,我們又太藐視古人。都想開天辟地,都是前無古人,寫自己的書都來不及,哪還有心思鈔別人的書?
與文意不符的是( )。
A。必須是有資料價值和審美價值的書才鈔
B。一過鈔書一邊思考
C。今人看書不如古人看書用心
D。只有學習古人鈔書之法,才可以克服當今浮泛之風
【例題】20、在這次印度洋大海嘯后,整個世界表現出對受災國的極度關心和同情,許多國家和國際組織紛紛通過提供救援資金、物資等途徑來幫助他們。對于一個病人,需要輸血,需要輸氧,但是病人健康地生活最終還是靠自身的生命力和自身的機能轉換。
這段話主要支持了這樣一種觀點,即( )。
A。海嘯后,受災國家不能迅速得到救助的一個重要原因是許多國家和國際組織對他們的救援力度不夠
B。只要世界各國和國際組織能持續他們的援助,受災國的社會經濟就會恢復蓬勃的生機
C。在接受各種救助后,受災國社會經濟的恢復和發展最終還有賴于其自身的努力
D。對危急病人的搶救先要輸血、輸氧,但病人的健康恢復卻主要依靠其自身的免疫能力