二、中國古代文學名家名著

　　(一)詩歌

　　1.詩經(《關雌》和《七月》)

　　中國古代最早的詩歌總集，共305篇，分為《風》《雅》《頌》三類。風有十五國風，有詩160篇。雅分“大雅”“小雅”有詩105篇。頌詩有40篇。另有六篇“有目無辭”。它收集的詩歷西周初朔到春秋中期約五百年。人們認為，《詩經》從二言到八言不等的句式，反映了詩歌從原始生產勞動中產生出來的狀態。《風》《雅》《頌》各反映不同社會階層人們的生活，因而也表達了不同人們的心靈世界與思想感情。《風》是民歌，所反映的人們的生活最廣泛，因而心靈與情感世界也最豐富多彩。主要篇目有《關雌》和《七月》。

　　2.《楚辭》(屈原與《離騷》)

　　楚辭是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集。辭為楚地之產，因而為“楚辭”。楚辭為文人作品，代表詩人為屈原。屈原(約公元前34—前278)，他既是一個歷史政治人物，也是一個詩人。屈原創作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》，其影響最大的作品是《離騷》。

　　《離騷》是帶有自傳性質的一篇長篇抒情詩。全詩共三百七十多句，近二千五百字。“離騷”解釋有兩種，一種是遭受憂患，一種是離別的憂愁悶。這種理解是符合全篇文字所表達的思想的。詩人的憂愁來自于自己對國家的擔憂，來自于理想不得實現的擔憂。詩人把自己的人生同國家聯系在一起，表現出了高尚的人格追求。其為實現理想“上下求索”“九死未悔”的精神境界，融進了中華民族精神。

　　3.樂府詩(《木蘭詩》《孔雀東南飛》《短歌行》《蒿里行》)

　　《木蘭詩》是北朝民歌中最為著名的長篇敘事詩之一，它塑造了木蘭這一代父從軍的藝術形象。

　　木蘭勇決、剛毅，她女扮男裝，其精神光彩耀人。而功成之后，不慕官祿，毅然返家，又不減女兒之情。

　　《孔雀東南飛》也是樂府中最為著名的長篇敘事詩。與《木蘭詩》不同在于故事反映的是普通人的情感生活。劉蘭芝與焦仲卿的不渝愛情，讓人唏噓、感嘆。樂府本是民間詩歌，后來文人也用來抒寫情懷。魏時曹操父子對樂府詩有新的發展。曹操的《短歌行》《蒿里行》等既表達了人生志向，也反映了對社會生活的感觸，展示了這位叱咤風云的歷史人物的別樣情懷。

　　4.山水田園詩(陶淵明的《歸田園居》和《飲酒》)

　　進入晉、南北朝以后，詩歌成為專門的創作領域，產生了大量的詩人。詩歌成為抒情言志的重要文學樣式。

　　陶淵明(365—427)，此期代表詩人，人們認為他開辟了山水田園詩風。陶淵明筆下的山水田園，之所以讓人向往，是因為詩人在詩中注入了恬淡的情懷。他的《歸田園居》寫出“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉野生活。他的《飲酒》則表現出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠意境。

　　5.唐詩(王維、李白、杜甫、自居易、李商隱)

　　唐朝是中國詩歌作為一種文學樣式最鼎盛的時期，在唐代出現了大量的詩人，大量的優秀詩作。引領詩風的至少可列出：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;盛唐時期山水田園詩人孟浩然、王維，詩仙李白，詩史杜甫;中唐李賀、白居易;晚唐杜牧、李商隱。

　　(1)王維(701—761)，盛唐時期杰出詩人，他的山水田園詩歌，寫出了大自然特有色彩、音響和氣息。他的山水田園詩歌代表作品有《山居秋暝》《終南山》等。

　　(2)李白(701一762)，李白被認為是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。李白的詩大氣磅礴、想象力豐富，這與詩人的抱負和個人氣質相關。在他的作品中表現出“獨立不露、飄逸灑脫”的氣質，因而他被稱為“詩仙”。他膾炙人口的詩篇《蜀道難》《將進酒》《月下獨酌》，都是人們熟悉的篇目。盛唐詩人李杜并稱，但是杜甫與李白風格不同。

　　(3)杜甫(721—770)，人們說“他用史一樣的筆觸”來寫詩。與李白志在天地的抱負不一樣，杜甫則把目光投向民生。他關心的是普通人的命運與國家的關系。他以自己的詩句寫出社會各階層的生活狀況，呼喚社會上層關心民間疾苦，因而他的作品被譽為“詩史”。他膾炙人口的詩篇有《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》和“三吏”、“三別”(《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

　　(4)自居易(772—846)，其詩風有杜甫的特點。即關注民生。他的作品中，人們熟悉的篇目有《長恨歌》《琵琶行》等。

　　(5)李商隱(813—858)，為晚唐詩人代表，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。他關心社會現實，情感豐富，因而他的作品有沉郁的，有纏綿朦朧的。人們所熟悉的他的詩作有《夜雨寄北》《錦瑟》《無題》(相見時難別亦難)。

　　6.宋詞(柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾)初唐時期產生了一種新的詩歌形式，即采用長短句的形式配樂歌唱。因為這種詩歌形式是配樂歌唱的，因而也稱為“曲子詞”。至宋成為一種引領風氣的詩歌創作形式。

　　(1)柳永(約987一約1053)，北宋詞人，詞風溫婉纏綿，他是婉約派最具代表性的人物之一。人們所熟悉的他的代表作有《雨霖鈴》等。

　　(2)蘇軾(1037—1101)，北宋文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。他的詞胸襟開闊，有萬馬奔騰之勢，是“豪放派”的代表。人們所熟悉的他的詞作有：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　(3)李清照(1084一1155)，南宋女詞人，其詞作或清麗或凄婉，因而稱為婉約詞派代表。人們所熟悉的她的詞作篇目有：《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》等。

　　(4)辛棄疾(114—1207)，南宋詞人，其詞具有豪放的特征，這與他的人生經歷和抱負相關。他生活的時代，中原為金兵所占。他21歲參加抗金義軍，一生力主抗金。因此，他的詞極力抒寫恢復國家統一豪情，也表達壯志難酬的郁憤之情。不過，他寫村野的詞，也有細膩清麗之處。人們所熟悉的他的代表詞作：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》《摸魚兒·更能消幾番風雨》。

　　7.元曲(關漢卿、馬致遠、張養浩、睢景臣)中國的詩歌到宋風氣變為詞領風騷，至元又變為“曲”。元曲代表作家有關漢卿、馬致遠、張養浩、睢景臣等。關漢卿有《四塊玉·別情》，馬致遠有《天凈沙·秋思》，張養浩有《山坡羊·潼關懷古》，睢景臣有《哨遍-高祖還鄉》。

　　(二)戲曲

　　1.中國古代戲曲概說

　　古代希臘已有戲劇。中國戲劇則在元得到較快的發展，出現大量戲曲作家。戲曲文學在元稱為“雜劇”，有固定的格式，所謂“四折一本”;到明清戲曲形式多樣，既有北雜劇，也有由南戲演化而來的“傳奇”。

　　2.戲曲作品

　　(1)王實甫和《西廂記》

　　王實甫，生卒年代不詳，他的作品完整地保存下來的有《崔鶯鶯待月西廂記》(即《西廂記》)、《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風雪破窯記》。

　　《西廂記》的主角是崔鶯鶯和張君瑞，兩人在父母之命、媒妁之言的時代自由相戀，經歷重重曲折，終結秦晉。在那個時代這是一個理想的故事。

　　(2)關漢卿和《竇娥冤》

　　關漢卿(生卒年不詳)，傳世的作品有《感天動地竇娥冤》(即竇娥冤)、《趙盼兒風月救紅塵》《望江亭中秋切澮旦》《關大王獨赴單刀會》。

　　《竇娥冤》是關漢卿創作的雜劇中最出色的悲劇和代表作。在劇中，作家把筆觸伸向普通百姓，寫出了他們的冷暖感受，也揭露了官場的黑暗。不過作家最終還是把希望給了受到冤屈的竇娥，讓她得到了一個圓滿的結局。

　　(3)湯顯祖和《牡丹亭》

　　湯顯祖(1550---1616)，明代杰出的戲曲作家。

　　《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》。這出劇寫的是主人公柳夢梅和杜麗娘自由戀愛的故事。這是一個杜麗娘為愛由生入死，又因愛死而復生的曲折故事，反映了那個時代青年人的追求。

　　(4)孔尚任和《桃花扇》

　　孔尚任(1648一l718)，清代戲曲作家，他創作的《桃花扇》被認為是“中國戲曲文學又發展到一個新的高峰”。《桃花扇》是一出歷史劇，時代在明末清初。劇中的李香君和侯方域都是正直善良的人。“忠與“奸”，“善”與“惡”的沖突，就圍繞著他們及周圍的人展開了。李香君和侯方域以不屈服的精神，把“忠”和“善”堅守到底。

　　(三)中國古代散文

　　1.中國古代散文概說

　　散文作為一種文學樣式，包括了除詩歌、戲曲、小說以外的一切文學性的作品，甚至包括了駢文和辭賦。人們用散行的文字，寫景狀物，記事抒情，因而散文是創作數量非常龐大的一種文學樣式。中國古代的散文作品，包括先秦諸子散文、漢代辭賦、六朝駢文、唐宋古文和史傳散文等。這里主要介紹唐宋古文和史傳散文。

　　2.唐宋古文

　　(1)唐宋古文概說

　　古文，又稱“古體文”，是同駢文相對的文體。六朝以后，駢文盛行，講求聲律等，對思想表達有所束縛。中唐時期，韓愈、柳宗元等發起古文運動，主張改革當時文風，恢復先秦兩漢散文傳統，并稱其為“古文”。古文，即先秦傳統的散文。由此而產生了著名的唐宋“八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。

　　(2)唐宋八大家散文例說

　　①韓愈

　　韓愈(768—824)，唐代著名文學家，古文運動的倡導者，著有《韓昌黎集》四十卷等，代表作有《師說》《進學解》等，其文以思想取勝。

　　②柳宗元

　　柳宗元(773—819)，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。其著名的《永州八記》(《始得西山宴游記》《鈷鐲潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》)，為文清麗明亮，畫面優美，更具文學欣賞性。

　　3.史傳散文

　　(1)史傳散文概說

　　人類為文，與歷史密切相關，中國的文章發展也是如此。以文紀史，就有了專門的一類文章。歷史是人演繹的，寫史的文章的文學性也就產生了。史傳散文作品豐富，《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》《史記》及其他史書都可列于其中。但開歷史先河，并最具有文學欣賞價值的當屬漢代司馬遷的《史記》。

　　(2)司馬遷與《史記》

　　司馬遷(公元前145一約前90)，漢代史學家、文學家。說他是文學家，就是因為他創作了《史記》。《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上自黃帝。下至漢武帝太初年間約三千年的歷史。《史記》在歷史的記述中，描繪了許多歷史人物形象，因而具有很強的文學性。《史記》既開創了中國紀傳體史學，又開創了中國傳記文學，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　(四)中國古代小說

　　1.中國古代小說概說

　　小說這個概念從古到今都在發生變化。從今天的文學分類來看，它是一種注重人物形象刻畫和故事情節敘述的文學樣式。中國古代小說，一般認為從魏晉南北朝的筆記小說開始，經唐宋傳奇，到宋元話本，最后在明清成為引領中國文學風氣的樣式。明代長篇小說有《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》，為“明代四大奇書”。

　　明代的短篇小說，稱為“擬話本”，以馮夢龍的“三言”，凌濛初的“二拍”為代表。

　　清代的長篇小說作品多，涉及面也廣，著名的有《紅樓夢》《儒林外史》及歷史演義小說等。清代的短篇小說有《聊齋志異》等。

　　2.明清小說例說

　　(1)羅貫中和《三國演義》

　　羅貫中(約133—約l400)，元末明初人，《三國演義》是其文學主要成就。《三國演義》是一部開先河的作品;它是我國第一部長篇章回小說，也是第一部歷史演義小說。作家以開闊的視野，描繪了宏大的歷史戰爭場面;以細膩的筆觸，塑造了眾多栩栩如生的歷史人物。

　　(2)施耐庵與《水滸傳》

　　施耐庵，元末明初人。據明代王道生《施耐庵墓志》說他生于元代元貞二年(1296)，死于明洪武三年(1370)。小說寫北宋末年宋江為首的農民起義，但這不是一部歷史演義小說，而是塑造了以宋江為首的108位英雄傳奇人物。

　　(3)吳承恩與《西游記》

　　吳承恩(約1500---1582)，明代人，他所創作的《西游記》是神話小說或神魔小說。小說取材于唐代玄奘赴天竺取經的史實，但是將這個歷史事實同神話形象結合在一起，塑造出了孫悟空、沙和尚、豬八戒這樣的亦人亦神的形象，演繹出了神奇的故事，給了讀者無窮的想象空間。

　　(4)曹雪芹與《紅樓夢》

　　曹雪芹(約1715一l763)，清代小說家。從題材上看《紅樓夢》這部小說是以社會現實作為反映對象，可以把這部小說看成是社會的“寫真”圖。作者通過賈家這個大家族的盛衰，揭示了那個時代的社會本來面目，幫助人們認識社會。主人公賈寶玉、林黛玉間的纏綿情愫，也是要揭示只有在青年人身上才有的那種感情和追求，因而這種情感對青年讀者往往會產生深刻的感染力。這是一部被認為成就最高的中國古典小說。

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