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第四章 文化修養

第三節 中國文學

　　命題點1：中國古代文學

　　(一)先秦文學

　　先秦文學是指從遠古時代到秦統一(公元前221年)以前的文學現象，它經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會初步形成時期(春秋末戰國時代)。在這一階段里產生了很多優秀作品，是中國文學的源頭。

　　1.《詩經》

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年問的詩歌305篇。《詩經》分《風》《雅》《頌》三部分，大量運用了賦、比、興表現手法，開創了中國詩歌現實主義的源頭，在中國文學史上產生了極其深遠的影響。

　　2.先秦散文

　　先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個部分。歷史散文是在史官文化傳統的基礎上漸進產生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成并繁榮起來的。

　　歷史散文的發展，大致可分三個階段：

　　第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。

　　第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成的。

　　第三階段以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。

　　諸子散文是指春秋到戰國這一時期諸子百家闡述各自對自然、社會不同觀點和主張的哲理性著作。代表作有《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《茍子》和《韓非子》。

　　(1)《論語》與《墨子》

　　《論語》《墨子》的文章多為語錄體或為簡明的議論短章。

　　《論語》是孔門后學主要記錄孔子言談行事的一部以記言為主的語錄體著作，約成書于戰國初年，是儒家的一部重要經典，今存20篇。

　　《墨子》是墨子后學整理先師的言論、筆記而成。原書71篇，今存53篇。

　　(2)《孟子》與《莊子》

　　《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子及其弟子萬章等合著，全書7篇，每篇分上下編。

　　《莊子》是莊子及其門人后學的著作。原書52篇，今存33篇。

　　(3)《荀子》與《韓非子》

　　《荀子》和《韓非子》的文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。

　　《荀子》是戰國后期著名思想家茍況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀子自著，少部分出于他的門徒。

　　《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部政治哲學文集，今存55篇，其中多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，條理分明，深刻明徹，詞風犀利，風格峻峭。

　　3.屈原和楚辭

　　屈原(約公元前340—公元前277)，是我國文學史上偉大的愛國詩人，生活在戰國中后期，曾在楚國內政、外交方面發揮了重要作用。此后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關心朝政，熱愛祖國。最后，他毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等;其中最具代表性的是《離騷》。

　　“楚辭”是在戰國后期，產生于我國南部楚國地方的一種新詩體，其奠基者和代表作家是屈原。楚辭運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。它構思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事表現思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句漫長流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。

　　漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》》屈原開創的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩經》一起構成了整個中國文學的兩大源頭，對后世文學產生了深遠的影響。

　　(二)秦漢文學

　　秦漢文學是指秦統一中國(公元前221年)到東漢末漢獻帝建安元年(196年)的文學。

　　秦王朝滅六國而一統天下，為鞏固其專制地位，焚書坑儒，結束了戰國時期百家爭鳴的局面，這一時期，在文學史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。

　　《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學為中心兼收先秦各家學說，內容以政治為主，涉及廣泛，故一向被列為雜家。《諫逐客書》是秦丞相李斯為勸阻秦王驅逐非秦國人所作，文辭華麗，氣勢奔放，說理透徹，是傳誦的名作。

　　漢代是中國的封建盛世。漢初統治者以黃老思想治國，思想活躍，文化呈多元綜合形態，文學出現了繁榮的景象。

　　從文體上看，漢代文學主要有賦、散文和詩歌。賦是漢代最盛行的文體，分為騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說散文和史傳散文。前者是由先秦諸子散文發展來的，以漢初最發達;后者主要是在先秦歷史散文基礎上發展來的，出現了《史記》《漢書》這樣的巨著，尤其是《史記》，開創了史傳文學的先河。

　　1.《史記》與《漢書》

　　《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者司馬遷(公元前145一公元前90)，今陜西韓城人，我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。《史記》從內容到形式都是劃時代的偉大創造，其記事時Hi起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結了我國古代3000年間的政治、經濟、文化各方面的歷史，被稱為我國第一部“正史”，在史學、文學、哲學上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　《漢書》是我國第一部紀傳體的“斷代史”書，作者班固(32—92)，今陜西咸陽人，東漢

　　歷史學家班彪之子。《漢書》記載兩漢230年間的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽地皇四年(公元23年)止，全書共100篇，分120卷。

　　2.詩歌

　　漢詩包括樂府民歌和文人詩，樂府民歌成就較高，它繼承了《詩經》的現實主義傳統，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語言和行動表現人物性格，樸素自然，對當時和后世詩歌創作均有深遠影響。文人詩以文人五言詩成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎上發展起來的，到東漢才有完整的作品，《古詩十九首》是其成熟的標志。

　　漢代習慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”。《病婦行》《東門行》《陌上桑》《上邪》《長歌行》《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無窮。其中《陌上桑》和《孔雀東南飛》在結構和敘事的完整性上都達到了漢樂府的最高水平。

　　(三)魏晉南北朝隋唐五代文學

　　詩歌是魏晉南北朝時期成就最顯著的文學樣式。

　　隋唐五代時期，特別是唐代，詩歌達到了古典詩歌的高峰。《全唐詩》收錄作者2300多人，詩近5萬首，不僅數量多，而且質量高。唐代文學的輝煌成就不僅在我國文學史上占有極其重要的地位，而且對同我國相連的一些亞洲國家也產生了很大影響。

　　1.建安詩歌

　　建安是東漢獻帝的年號，從公元196年至公元220年。建安詩歌是指以這一時期為中心的漢末魏初的詩歌，建安詩人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。

　　建安詩歌內在的生氣和感染力，以及在語言表達上呈現出簡練剛健的特點，文風慷慨悲涼，被譽為“建安風骨”。建安詩人成就突出的是曹操、曹植。建安詩歌在我國文學史上占有重要地位，它大量采用新興的五言形式，為五言詩打下了堅實的基礎，從此開始了五言古詩蓬勃發展的時代。

　　2.陶淵明與田園詩

　　陶淵明(365—427)，是東晉時期，同時也是整個魏晉南北朝時期最杰出的文學家。他40歲時出任彭澤縣令，僅八十余天就不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農業勞動，接觸勞動人民，他的作品大都反映了當時的田園生活，被后人稱為田園詩。他開創的田園詩這種新的題材，在古典詩歌發展史上樹立了一座里程碑。

　　3.山水詩、永明體與宮體詩

　　“山水詩”是指描寫山水風景的詩。東晉詩人謝靈運(385—433)是詩歌史上以山水入詩的第一人。謝靈運所開創的山水詩，把自然界的美景引進詩中，加強了詩歌的藝術技巧和表現力，并影響了一代詩風。

　　永明是齊武帝蕭賾的年號，“永明體”是這一時期形成的新詩體，其特點是講究聲律、對偶，增加了詩歌藝術的形式美。它的出現不僅使我國詩歌在古體以外開出近體一大宗，并且對此后的辭賦、駢文及詞曲等文學形式產生了很大的影響。謝朓(464--499)是南齊永明體詩的代表作家。

　　“宮體詩”以宮廷生活為描寫對象，有特定的語言風格，詞采濃艷、描寫細膩、注重對偶、音律協和，在格律化方面比永明體有進一步的發展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐搞、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。

　　4.南北朝民歌

　　現存南朝民歌大都是情歌，其內容基本健康，多反映青年男女之間的堅貞愛情。南朝民歌的主要特點是：形式短小，大多數五言四句;大量運用雙關語，多用雙關隱語;語言清新自然：采用對歌形式。

　　北朝民歌包括了一些少數民族的創作，反映社會生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點是：語言質樸無華，粗狂率直，不用隱語;風格剛健豪放;五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。

　　南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》分別代表著南北朝民歌的最高成就。

　　5.志人小說和志怪小說

　　“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表。《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，是一部魏晉風流的故事集。對古代散文、小說、戲曲都產生過重要的影響。

　　“志怪”是記錄怪異，諸如絕域殊方的山川物產、神仙方術、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名。

　　6.唐詩

　　唐代是我國古典詩歌發展的全盛時期，是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠。唐詩的題材非常廣泛，從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都成為詩人們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。

　　唐詩的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。

　　(1)“初唐四杰”

　　“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”一聯，尤精煉概括，格調高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。

　　(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”

　　以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”繼承和發揚了陶淵明、謝靈運開創的田園詩，詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。

　　王維的“明月松間照，清泉石上流”，孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”，是詩人藝術境界和精神境界俱臻化境之作。

　　(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”

　　以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適的《燕歌行》、岑參的《走馬川行奉送大夫出師西征》等是其代表作。

　　(4)偉大的浪漫主義詩人李白

　　李白(701—762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國唐代偉大的浪漫主義詩人，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物，被后人稱為“詩仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。

　　(5)偉大的現實主義詩人杜甫

　　杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國唐代偉大的現實主義詩人，世稱“詩圣”。杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術性，是內容與形式完美結合的典范。現實主義是杜甫創作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風格。

　　杜甫一生寫詩1400多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。

　　(6)自居易與“新樂府運動”

　　白居易(772—846)，我國唐代偉大的現實主義詩人。祖籍今陜西渭南，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家。他提出“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的進步理論主張，與元稹共同發起了一場詩歌革新運動——“新樂府運動”。“新樂府”一名是白居易相對漢樂府提出的，其含義就是以自創的新的樂府題目詠寫時事，新樂府詩的特點是：自創新題，詠寫時事，體現漢樂府的現實主義精神。

　　(7)中晚唐著名詩人

　　孟郊(751—814)，今浙江德清人，詩以短篇五言古詩最多，今存其詩500多首，《游子吟》是其代表作。

　　李賀(790一816)，今河南宜陽人，與李白、李商隱并稱唐代“三李”。他作詩態度認真嚴肅，嘔心瀝血，刻意創新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風格。但由于過分標新立異，有的作品晦澀險怪。現存李賀詩200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。

　　劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩人、文學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫關心現實社會，其詩反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。

　　其詩現存800余首，代表作有《西塞山懷古》《始聞秋風》《秋詞二首》等。

　　杜牧(803一約852)，今陜西西安人，晚唐的詩人代表。杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩詞采清麗，風調俊朗，對后世影響很大。

　　李商隱(813—858)，今河南沁陽人，唐代后期杰出的詩人。其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。其詩具有鮮明而獨特的藝術風格，文辭清麗、意韻深微。現存李商隱詩600多首。“無題詩”是李商隱的創造，詩多以愛情為題材，纏綿綺麗，對后代有很大的影響。

　　(8)古文運動

　　古文運動是指唐代中葉及北宋時期以韓愈、柳宗元共同倡導的提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。古文運動的口號是“文以載道”，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，使文章的形式為內容服務。

　　(9)唐傳奇

　　小說到唐代產生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為一種文體獨立發展的道路，在我國古代小說史上具有重要的地位。

　　唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術表現手法對后世文學產生了深遠的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統主題。唐傳奇虛構故事、敘述情節、塑造人物、運用語言的種種技巧，都為后世小說的創作提供了豐富的藝術借鑒。

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