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第二章 學(xué)生指導(dǎo)
第二節(jié) 小學(xué)生的學(xué)習(xí)
命題點(diǎn)一 學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
(一)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。
①學(xué)習(xí)不僅指學(xué)習(xí)后所表現(xiàn)的結(jié)果，如用筷子吃飯、會(huì)騎自行車等，而且還包括從不會(huì)用筷子到會(huì)用筷子，從不會(huì)騎自行車到會(huì)騎自行車的行為變化的過(guò)程。
②此處所說(shuō)的“行為”，既包括可觀察的外顯行為，如讀書(shū)、寫(xiě)字，也包括思想、觀點(diǎn)的獲得這樣不能直接觀察的內(nèi)潛行為。
③學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的。此處所說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)”是個(gè)體在后天活動(dòng)中獲得的，那些由遺傳、成熟或機(jī)體損傷等導(dǎo)致的行為變化，比如吞咽、身體發(fā)育、殘疾行為等，不能稱之為學(xué)習(xí)。
④學(xué)習(xí)的行為變化是比較持久的。由適應(yīng)、疲勞、藥物等也能引起行為變化，如運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，成績(jī)暫時(shí)提高，但這樣的行為變化是比較短暫的，不能稱之為學(xué)習(xí)。
⑤此處所說(shuō)的“行為變化”，既包括由壞向好的變化，也包括由好向壞的變化，養(yǎng)成好習(xí)慣與壞習(xí)慣，同樣都是學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
①學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主的。
②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
③學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。
④學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的。
⑤學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。
命題點(diǎn)二 學(xué)習(xí)的分類
學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，不同的心理學(xué)家依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，提出了多種分類學(xué)說(shuō)：
①?gòu)膶W(xué)習(xí)主體來(lái)說(shuō)，可分為動(dòng)物學(xué)習(xí)、人類學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)。
②從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)說(shuō)，心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為五種類型：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動(dòng)作技能。
③從學(xué)習(xí)意識(shí)水平來(lái)說(shuō)，美國(guó)心理學(xué)家阿瑟·雷伯將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。
④從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來(lái)說(shuō)，奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)可分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。
⑤從學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)者一般把學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)，以及道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。
命題點(diǎn)三 學(xué)習(xí)理論
學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論。它重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程、動(dòng)機(jī)，以及方法和策略等。學(xué)習(xí)理論主要有行為主義學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論等。
(一)行為主義學(xué)習(xí)理論
行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系，從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。
1.桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)
認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試——逐步減少錯(cuò)誤——再嘗試而形成的，因此他把自己的觀點(diǎn)稱為試誤說(shuō)。
桑代克根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)(餓貓取食實(shí)驗(yàn))研究得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律。
①準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如：實(shí)驗(yàn)中的貓要處在饑餓的狀態(tài)，做好取食的準(zhǔn)備。
②練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。如：實(shí)驗(yàn)中，要對(duì)貓的開(kāi)籠取食行為進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)。
③效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。如：實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)餓貓成功出籠，要給予它食物，進(jìn)行反饋。
2.巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論
(1)巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
巴甫洛夫在研究狗的進(jìn)食行為時(shí)發(fā)現(xiàn)，狗吃到食物時(shí)，會(huì)分泌唾液，這是自然的生理反應(yīng)，不需要學(xué)習(xí)。這種反應(yīng)叫無(wú)條件反射，引起這種反應(yīng)的刺激是食物，稱為無(wú)條件刺激。如果在狗每次進(jìn)食時(shí)發(fā)出鈴聲，一段時(shí)間后，狗只要聽(tīng)到鈴聲也會(huì)分泌唾液，這是作為中性刺激的鈴聲由于與無(wú)條件刺激聯(lián)結(jié)而成了條件刺激，由此引起的唾液分泌就是條件反射，后人稱之為“經(jīng)典性條件作用”。
反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式，是有機(jī)體通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)體內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。反射一般分為兩大類：無(wú)條件反射和條件反射。無(wú)條件反射是人和動(dòng)物先天遺傳的，不學(xué)而能的反射，也稱為本能。條件反射是人和動(dòng)物后天獲得的，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)的反射。
第一信號(hào)系統(tǒng)：凡是能夠引起條件反應(yīng)的物理性的條件刺激叫作第一信號(hào)系統(tǒng)。
第二信號(hào)系統(tǒng)：凡是能夠引起條件反應(yīng)的以語(yǔ)言為中介的條件刺激叫作第二信號(hào)系統(tǒng)。
(2)經(jīng)典性條件作用的基本規(guī)律、
①獲得與消退。條件反射的獲得是指條件刺激(如鈴聲)反復(fù)與無(wú)條件刺激(如食物)相匹配，使條件刺激獲得信號(hào)意義的過(guò)程，亦即條件反射建立的過(guò)程。條件反射的消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。
②刺激泛化與分化。刺激泛化指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。
3.斯金納的操作性條件作用理論
斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩種：應(yīng)答性行為和操作性行為。
應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象。
操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。
強(qiáng)化是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。
操作性條件反射的基本規(guī)律：
(1)正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化
正強(qiáng)化：個(gè)體在做出某種反應(yīng)之后，給予一個(gè)愉快刺激(如某種獎(jiǎng)勵(lì)、獎(jiǎng)品等)，從而增強(qiáng)其類似行為的出現(xiàn)的概率。
負(fù)強(qiáng)化：個(gè)體在做出某種反應(yīng)之后，讓孩子擺脫厭惡刺激(撤銷懲罰)，從而增強(qiáng)其類似行為的出現(xiàn)的概率。回避條件作用與逃避條件作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類型。
(2)懲罰
當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如體罰、譴責(zé)等)，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，稱作懲罰。
懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰則是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。
(3)消退
有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，這個(gè)過(guò)程稱為消退。消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。
4.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
班杜拉認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的，它們彼此之間的影響都是相互的。他強(qiáng)調(diào)在社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中行為、認(rèn)知和環(huán)境三者的交互作用。
班杜拉認(rèn)為人的學(xué)習(xí)主要是觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。
班杜拉把強(qiáng)化分為三種形式，分別是直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。
直接強(qiáng)化指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。
替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。
自我強(qiáng)化指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。
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