第三章 中學教學
第一節(jié) 教學概述
命題點1:教學的概念
(一)教學的含義
教學是指在教育目的規(guī)范下,教師的教與學生的學共同組成的一種活動。教學是學校教育工作的基本途徑,是學校教育工作的中心,學校教育工作必須堅持以教學為主。
(二)教學的本質(zhì)
、俳虒W活動即學生身心發(fā)展的過程;
、诮虒W過程是一種特殊的認識、交往、實踐活動。
(三)教學的特點
、俳虒W以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的:
、诮虒W由教師的教與學生的學兩方面活動組成:
、劢虒W具有多種形態(tài),是共性與多樣性的統(tǒng)一。
(四)教學與教育的關(guān)系
、俳虒W與教育是部分與整體的關(guān)系:
②教育包括教學,還有課外活動、生產(chǎn)勞動、社會實踐等途徑;
③教學是德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的實施途徑:
、苤怯菍W校教育的重要組成部分,主要通過教學途徑實現(xiàn),同時也需要通過課外活動等途徑全面實現(xiàn)。
命題點2:教學的模式與任務(wù)
(一)教學的模式
1.形式教育(17世紀)
形式教育論以官能心理學為理論依據(jù),主要代表人物有英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛奇。形式教育強調(diào)古典語言、文字和古代歷史等學科的教學,輕視自然科學知識的教學。即認為教學的主要任務(wù)在于發(fā)展學生的智力,學科內(nèi)容的實用意義無關(guān)緊要。
形式教育論的片面性在于設(shè)想官能因純形式訓練而得到發(fā)展,并使遷移的條件脫離基礎(chǔ)知識的掌握;同時,它所依據(jù)的官能心理學把心理理解為獨立的精神實體,并且把各種官能看作各自孤立的心理現(xiàn)象,這些都是唯心主義和形而上學的觀點,不符合現(xiàn)代教育心理學和教學論原理。
2.實質(zhì)教育(18世紀末19世紀初)
實質(zhì)教育論以聯(lián)想主義心理學為理論基礎(chǔ),代表人物主要有德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞。赫爾巴特把在教育中提供給學生的一切知識,包括自然的和社會的知識,都稱為觀念。
新觀念被已經(jīng)存在于意識中的舊觀念所同化或吸收,赫爾巴特稱為“統(tǒng)覺”。教育就在于觀念的獲得,促進統(tǒng)覺的過程。他重視課程和教材,反映了實質(zhì)教育的立場。斯賓塞堅決主張實科教育,同時竭力抨擊當時英國教育中的古典主義和經(jīng)院主義,認為一般智力的發(fā)展是次要的,強調(diào)課程和教材的實用性。
實質(zhì)教育觀點認為教育應(yīng)該以實質(zhì)為目的,必須重視課程和教材的組織;教學的主要任務(wù)在于傳授給學生對生活有用的知識,至于學生的智力則無須進行特別的培養(yǎng)和訓練。
(二)我國現(xiàn)階段的教學任務(wù)
①傳授系統(tǒng)的科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能:
②發(fā)展學生智力、體力、創(chuàng)新精神和實踐能力;
③培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和審美能力:
④培養(yǎng)學生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征,形成科學的世界觀。
教學的首要任務(wù)是使學生掌握系統(tǒng)的科學文化基礎(chǔ)知識,形成基本技能、技巧,其他任務(wù)的實現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的過程中和基礎(chǔ)上進行的。
命題點3:教學的意義
(一)解決個體經(jīng)驗和人類社會經(jīng)驗之間矛盾的工具
①教學是社會歷史經(jīng)驗再生產(chǎn)的手段;
、趥魇谙到y(tǒng)文化知識,并使之內(nèi)化,得以繼承。
(二)為學生全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和實踐
①教學使個體認識突破時空及個體直接經(jīng)驗的局限,擴大范圍;
②結(jié)合知識的傳授和學習,全面實現(xiàn)德、智、體、美、勞身心全面發(fā)展。
(三)教學是學校工作的中心環(huán)節(jié)
、賹W校工作必須堅持以教學為主;
②教學必須與其他教育形式結(jié)合,與生產(chǎn)實踐結(jié)合。
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