教師資格證考試作文題目，絕大多數同學會選擇些議論文，那么議論文寫作該如何寫呢?議論文的寫作是有思路可尋的。

　　第一部分：點【引論】，開門見山，直入正題，點明中心論點

　　第二部分：正、反、深、聯【本論】，正面事例+反面事例 +辨證分析+聯系現實

　　第三部分：總【結論】，收束全文，呼應開頭

　　【例題】

　　1.閱讀下面材料，根據要求寫作。

　　美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”

　　從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。

　　【參考范文一】知行合一，貴于行之

　　華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。

　　西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。

　　其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉 大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、聽聞獲 得知識。

　　教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態;徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結 果;達·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有 “知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，要達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。

　　單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰： “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子亦曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中 吧。李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市;巴爾扎克為了使書 中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行” 了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。

　　在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學生空談理想，最終無有成就。 學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。

　　最后，想要提醒各位小伙伴的是清晰的書寫可以讓你的的作文比別人多5分：

　　1. 規范、正確，不寫錯別字，不寫不規范的簡化字，不寫繁體字;

　　2. 美觀端正，清晰易辨;字體在方格內，占用空間約三分之二;

　　3. 筆畫到位，不能因為書寫速度快而使字體變形;

　　4. 書寫格式正確，卷面整潔，不隨意涂抹

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