2021下半年教師資格小學(xué)綜合素質(zhì)習(xí)題匯總

　　1.在山西，已有一千五百多年歷史的剪紙藝術(shù)幾乎是每家每戶婦女必備的手藝，為了傳承這項(xiàng)活著的藝術(shù)，當(dāng)?shù)卣�府�?010年申報(bào)并成功入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄。但是大量的商業(yè)合作用機(jī)器以模式化大量壓制剪紙，相反的，手工剪紙卻一直難有持續(xù)的模式生存和發(fā)展。又如一些地方戲曲，過度商業(yè)開發(fā)，往其中“添油加醋”。藝術(shù)原貌被人為地改變，這種形式的保護(hù)實(shí)際上是變相破壞，也是毀滅性的。

　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是(　　)。

　　A.過度的商業(yè)介入致使文化藝術(shù)保護(hù)變味

　　B.文化藝術(shù)保護(hù)應(yīng)轉(zhuǎn)變“賽跑”心態(tài)

　　C.重申報(bào)、輕保護(hù)致使文化藝術(shù)難以延續(xù)發(fā)展

　　D.商業(yè)化與藝術(shù)保護(hù)的矛盾是不可調(diào)和的

　　參考答案：

　　A

　　參考解析：文段為并列結(jié)構(gòu)，前半部分說的是大量的商業(yè)合作使手工剪紙藝術(shù)傳承難以發(fā)展，后半部分說的是過度的商業(yè)開發(fā)致使藝術(shù)原貌被破壞，二者綜合概括即為A項(xiàng)。B項(xiàng)中的“賽跑”心態(tài)無從體現(xiàn)，應(yīng)排除。C項(xiàng)文段中并未指出“輕保護(hù)”，而是說過度商業(yè)化的保護(hù)形式是不可取的。D項(xiàng)中的“不可調(diào)和”無從體現(xiàn)。本題選A。

　　2.無神論個(gè)人主義的時(shí)代也就是感覺的時(shí)代。但是，感覺最終不能證明自己，感覺必須通過外部刺激才能實(shí)現(xiàn)。正是在這里，消費(fèi)的意義體現(xiàn)出來：消費(fèi)能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費(fèi)，感覺得以證明自己，實(shí)現(xiàn)自己。而且，越是消費(fèi)，人的感覺越是得以實(shí)現(xiàn)，于是，消費(fèi)成為生命的主宰。其結(jié)果是，在消費(fèi)這一萬神之神的統(tǒng)領(lǐng)下，向自身家園展開全面而無限制的消費(fèi)、消耗、浪費(fèi)、透支、掠奪、獵殺、污染……

　　這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)是(　　)。

　　A.無神論個(gè)人主義的時(shí)代將社會(huì)消費(fèi)引入歧途

　　B.消費(fèi)能為追求感覺者提供所需要的外部刺激

　　C.感覺的時(shí)代引發(fā)大眾消費(fèi)社會(huì)的深層危機(jī)

　　D.無限制的消費(fèi)正在引發(fā)欲望和能量的膨脹

　　參考答案：

　　C

　　參考解析：文段先說明現(xiàn)在的時(shí)代是感覺的時(shí)代，然后說明了這個(gè)時(shí)代所帶來的種種弊端，主要是消費(fèi)的毫無限制。因此C項(xiàng)為最佳答案。A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于這里的消費(fèi)并不全都是社會(huì)消費(fèi)，也包括個(gè)人的消費(fèi);B項(xiàng)只是文段的一個(gè)意思，不是作者的觀點(diǎn);D項(xiàng)所說的“欲望”和“能量”則在文中沒有涉及。

　　3.在百姓心中，很多人都是過眼煙云。__________，不因歲月而淘盡，而會(huì)久久讓百姓惦念，在人們的心靈深處留存。因而，盡管工作時(shí)間是有限的，但為百姓干實(shí)事卻會(huì)讓干部綻放無限的價(jià)值;生命是短暫的，但群眾的口碑卻讓生命富有了永恒的意義。要說人生的價(jià)值、生命的意義，還有比這更崇高、更寶貴的嗎?

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)。

　　A.惟有和百姓打成一片

　　B.惟有兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻(xiàn)

　　C.惟有那些為政兩袖清風(fēng)的人

　　D.惟有那些真心干實(shí)事的人

　　參考答案：

　　D

　　參考解析：文段畫橫線的前部分提到了有些入在百姓心中是“過眼煙云”，橫線后部分提到了“會(huì)久久讓百姓惦念，在人們的心靈深處留存”，因此畫橫線部分?jǐn)⑹龅膽?yīng)該是“會(huì)久久讓百姓惦念”的那種人。再結(jié)合后文“但為百姓干事卻會(huì)讓干部綻放無限的價(jià)值;生命是短暫的，但群眾的口碑卻讓生命富有了永恒的意義”可知，這類人應(yīng)該是“為百姓干實(shí)事的人”，結(jié)合選項(xiàng)可知只有D項(xiàng)符合。故本題答案為D。

　　4.從歷史上各民族的圖騰崇拜來看，圖騰是某種社會(huì)組織或個(gè)人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度，是規(guī)范人行為層次的社會(huì)組織系統(tǒng)。正如英國學(xué)者里弗斯所說，圖騰制度是一種社會(huì)組織制度。拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會(huì)提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方面，它不僅是一種社會(huì)組織制度，而且是最早的社會(huì)組織制度。

　　這段文字接下來可能介紹的是(　　)。

　　A.圖騰制度是一種社會(huì)組織制度

　　B.圖騰文化的產(chǎn)生

　　C.圖騰制度的發(fā)展

　　D.圖騰制度是最早的社會(huì)組織制度的原因

　　參考答案：

　　D

　　參考解析：根據(jù)文中“圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方面，它不僅是一種社會(huì)組織制度，而且是最早的社會(huì)組織制度”可以推知文章接下來要介紹的是圖騰制度是最早的社會(huì)組織制度的原因。故本題正確答案為D。

　　5.北京南丁格爾服飾有限公司總經(jīng)理告訴員工：“不要光看到錢，那只是一種有形的東西。企業(yè)形象的擴(kuò)大、信譽(yù)的提高，這才是我們真正的財(cái)富。”

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)

　　B.企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)經(jīng)營成敗的唯一決定因素

　　C.保證優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)就一定能使企業(yè)立于不敗之地

　　D.盈利不是企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的目的

　　參考答案：

　　A

　　參考解析：此題可用排除法。企業(yè)是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)夸大了企業(yè)的信譽(yù)和形象的作用。所以A項(xiàng)正確。

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