五、主謂倒置

　　為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

　　①甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)譯文：你太不聰明了!

　　②安在，公子能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)譯文：公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?

　　六、賓語前置

　　「1」否定句中代詞賓語前置

　　格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動

　　①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　②時人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當(dāng)時的人并不贊許他(這么看)”。

　　③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

　　④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”。

　　⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”。

　　還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因為我，(他)還不如自己”)

　　成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)

　　從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：

　　第一，賓語必須是代詞。

　　第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

　　「2」疑問句中代詞賓語前置

　　(1)賓語在動詞前面

　　格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動

　　①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：張良問公道：“大王來的時候拿了什么?”

　　②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”

　　③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：大王看見了問道：“把牛牽到哪里?”

　　④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”

　　⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：大王問：“綁著的人是干什么的?”

　　⑥吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”

　　⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”

　　(2)賓語放在介詞前面

　　格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動

　　①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項羽)憑什么到這個地步呢?”

　　②誰為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”

　　③長安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”

　　④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟老百性呢?”

　　⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”

　　⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”

　　「3」陳述句中介詞賓語前置

　　格式：賓+介+動

　　①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍。”

　　②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事。”

　　③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它。

　　④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。

　　⑤成語有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)

　　「4」用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置

　　格式：主+賓+之(是)+動

　　①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國，有什么罪過呢?”

　　②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)

　　③句讀之不知，惑之不解(《師說》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑。”

　　④唯陳言之務(wù)去(《答李翊書》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話。”

　　⑤父母唯其疾之憂。譯文：“父母只憂慮他的疾病。”

　　⑥唯馬首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事。”

　　⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌！?/P>

　　還有如成語：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)

　　「5」“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他(她)”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　　①吾已失恩義，會不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你。”

　　②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她。”

　　③兒童相見不相識，笑問客從何處來(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認識我。”

　　現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信

　　「6」“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　　①府吏見丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來時)府吏叮囑我。”

　　②生孩六月，慈父見背(《項脊軒志》)譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)。”

　　這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。

　　「7」方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

　　①亞父南向坐(《鴻門宴》)譯文：“亞父范增面向南坐著。”

　　②至于北海，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭。”

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