(二)建筑藝術的基本特征

　　1.造型的形式美追求

　　建筑藝術作為立體藝術，屬于空間造型藝術。建筑的審美特點主要表現為它的造型美。建筑藝術家通常以一系列建筑設計的藝術處理，通過實體與空間的協調統一，構成建筑物總體完美的藝術形象。可以說，正是通過空間、形體、比例、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統一，形成了建筑特有的空間造型美。和諧是一切美感的基礎，建筑中的統一即和諧，即運用各種技術和藝術的手段，對各種造型因素予以組合，使之協調穩定，渾然一體。多種多樣形式美法則的運用，可以使建筑獲得不同的藝術品格。

　　2.環境的人格化體現

　　建筑環境指體現建筑美的景觀環境、建筑群體序列等。構成環境美的因素主要是建筑與地形地貌的關系以及建筑群體的組合序列。建筑環境是時代精神和民族精神的人格化體現。人們總是根據一定形態的地形和地貌，根據自己民族和一定時代的審美理想與人文精神，來確定與之和諧的建筑布局。中國自古以來習慣于將宮殿建于開闊地帶，讓陵墓倚山而立，將寺廟和園林與山和水相交織，沿江河或海岸建立民居和城市，這些都是中國傳統的哲學精神的體現。

　　3.多重的象征性意味

　　建筑藝術的象征性特征是指通過一定的手段來表現某種特定的精神內涵。建筑的象征性是建筑藝術追求的最高境界。一座充滿象征意義的建筑物，常常是一座歷史的碑石，其巨大的精神感染力，甚至會超過環境和造型。建筑物的象征意義是在富有象征意味的藝術語言與建筑藝術形象實現有機統一的基礎上生成的，是創造主體深層的審美感性意識與高度理性認知和諧交融的結果。建筑象征是以哲理為基礎的。古希臘建筑中以陶立克柱式象征男性人體風格，以愛奧尼柱式和科林斯柱式象征女性人體風格，表現了古希臘人對人的崇尚。西方哥特式教堂注重結構與藝術形式的結合，色彩絢爛，光澤幽暗，鐘樓的細高尖聳，體現了超越塵世、靈魂皈依的宗教精神。北京故宮建筑群，以縱橫交織的格局，構置了各種體量、形式、色彩的建筑，前后左右對稱，空間的嚴肅感、穩定性極強，充分體現了明清時期中國建筑統治者對皇權至高無上的顯示，以及對法度、秩序和禮儀的追求。另外，像北京天壇，是一座祭天的壇廟，其建筑大量采用圓形符號，圓的形狀即天，以表現“天圓地方”的傳統哲學觀念。天壇的建筑多用深藍色琉璃瓦頂，以及廣用奇數(陽數)，象征天為陽，其藍色和奇數，也是出于對天的崇拜，表現了中國傳統的宇宙觀。

　　二、園林藝術

　　(一)園林及其分類

　　園林是指利用自然因素和人文因素創造的景觀，它利用技術和藝術，憑借山水、花木、建筑等組合成為實體形象。園林在廣義上是建筑的一種類型。

　　園林藝術的類型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。

　　從廣義來講，園林藝術也是建筑藝術中的一種類型，但由于園林藝術更注重觀賞性，并且通過擷取自然美的精華，將自然美與建筑美融合在一起，成為富有情趣的園林美，使園林藝術具有許多自身的特點，因而人們往往又將它和建筑并列為實用藝術中不同的類型。

　　東方園林發端于中國，也以中國園林為代表。中國園林建設始于殷周時代。秦漢時的帝王宮苑已具有很大規模，以湖水為中心，堆山建島，修筑宮室。這種“一池三山”的格局，形成了中國園林的傳統。明、清兩代在北京修建的北海、中南海，清代修建的頤和園、恭王府花園等，都依水而建。當代園林也多采用這種格局。中國園林崇尚自然，但不是自然的簡單模仿，而是自然的藝術再現。明代造園家計成在他的園林學專著《園冶》中說：園林的建造應當是“雖由人作，宛自天開”。這是對中國園林基本特點的精當總結。“詩情畫意”，是中國園林設計的主導思想。造園家總是力圖在有限的空間，創造出深遠的意境。因而采用各種手段，造成變化、對比和層次，收到“步移景異”的效果。現代公園重視群眾游憩、娛樂的需要，并修建相應的設施，但是新的內容一般都與民族形式統一起來;同時也吸收了一些西方的造景手法，例如大草坪、圖案式的花圈等。中國園林又分北方園林與南方園林兩大派系。北方園林以皇家園林為代表，南方園林以私家園林為代表。北方園林如頤和園，規模宏大，豪華富麗，利用自然地勢，加以改造。南方園林如蘇州園林，與家居相結合，在較小的空間進行營造，設計精巧，布局自由，風格雅致。它仍重視水的應用，并疊石造山，水石相映構成園中主景;再以亭榭廊門，蜿蜒其間，加以花卉竹木，更添情趣。

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