16.下列各句所采用的修辭手法依次是(　　)

　　(1)哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

　　(2)問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　(3)南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。

　　(4)聽得道一聲去也，松了金釧。

　　A.比喻、夸張、排比、對偶

　　B.排比、比擬、比喻、夸張

　　C.對偶、比擬、比喻、夸張

　　D.對偶、比喻、排比、夸張

　　17.下列句子中，含有使動用法的是(　　)

　　A.吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

　　B.遠人不服，則修文德以來之。

　　C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過之。

　　D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。

　　18.下列劃橫線的句子翻譯正確的是(　　)

　　A.憂勞可以興國、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

　　B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

　　C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢。

　　D.無由會晤，不任區區向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

　　19.下列帶點的字解釋正確的是(　　)

　　A.臣侍湯藥，未曾廢離。湯：菜湯。

　　B.君臣相顧，不知所歸。顧：照顧。

　　C.對酒當歌，人生幾何?當：應當。

　　D.陳力就列，不能者止。就：擔任。

　　20.下列句子中，“乃”字可譯為“才”的是(　　)

　　A.于是，乃徙為上郡太守。

　　B.良久，乃許之，以為前將軍。

　　C.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。

　　D.(馬伶)既去，而興化部又不肯輒易之，乃竟輟其技不奏。

　　二、文言文閱讀：21～29小題。共30分。

　　(一)閱讀侯方域《馬伶傳》中的一段文字，然后回答21～23小題。

　　其夜，華林部過馬伶日：“予，天下之善技也，然無以易李伶，李伶之為嚴相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶日：“固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久而得之，此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。

　　侯方城日：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉?嗚呼!恥其技之不若，而去數千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?

　　21.這段文字贊揚了馬伶怎樣的從藝精神?(4分)

　　22.“分宜”指的是誰?這是運用了什么修辭手法?

　　23.“見昆山猶之見分宜也”一句影射了什么?(2分)

　　(二)閱讀陸游《關山月》一詩，然后回答24～26小題。

　　和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

　　朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　戌樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

　　笛里誰知壯士心?沙頭空照征人骨。

　　中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?

　　遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕!

　　24.統領全詩的是哪一句?由此可以看出作者寫作意圖是什么?(4分)

　　25.這道詩寫了哪三個場景?(4分)

　　26.詩人是怎樣將三個場景聯系在一起的?(2分)

　　(三)閱讀劉義慶《世說新語·石崇與王愷爭豪》一文，然后回答27—29小題。

　　石崇與王愷爭豪①，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏②，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不是恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

　　注：①石崇：東晉時的富豪。王愷：晉武帝的舅舅。②扶疏：繁茂分披的樣子。

　　27.請解釋這段文字中加點字的含義。(4分)

　　比：

　　訖：

　　疾：

　　恨：

　　28.這篇小說表現了石崇怎樣的性格特征?最能表現這一特征的是哪個細節?(4分)

　　29.文章為什么要介紹王愷的身份及珊瑚樹的來歷?(2分)

　　三、現代文閱讀：30—38小題。共30分。

　　(一)閱讀粱實秋《談時間》中的一段文字，然后回答30～32小題

　　有人說：“時間即生命。”也有人說：“時間即金錢。”二說均是，因為有人根本認為金錢即生命。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有?有錢不要命者，固然實繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”我們幼時，誰沒有作過“惜陰說”之類的課藝?可是誰又能趁早體會到時間之“難得而易失”?我小的時候，家里請了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時候把時針往前撥快半個鐘頭，以便提早放學，后來被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽陰影劃一痕記，作為放學的時刻，這才息了逃學的念頭。

　　時光不斷地在流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷，日歷越來越薄，快要撕完的時候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁一頁地往下扯，該是什么樣的滋味呢?“冬天一到，春天還會遠嗎?”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢?

　　30.請概括第一段文字的大意。(4分)

　　31.作者舉出自己幼年逃學的事例想說明什么問題?(4.分)

　　32.文中所引淮南子的話屬于事實論據還是理論論據?(2分)

　　(二)閱讀冰心《往事》(一之十四)中的一段文字，然后回答33～35小題。

　　我們說著海潮、海風、海舟……最后便談到海的女神。

　　涵說：“假如有位海女神，她一定是‘艷如桃李，冷若冰霜’的。”我不覺笑問，“這話怎講?”涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚;風雨的海上，又是何等的陰沉!”

　　杰兩手抱膝凝聽著，這時便運用他最豐富的想象力，指點著說：“她……她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從;夜里她曳著白衣藍裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞，翩翩地飛行于海波之上……”

　　楫忙說：“大風的時候呢?”杰道：“她駕著風車，狂飆疾轉的在怒濤上驅走：她的長袖拂沒了許多帆舟，下雨的時候，便是她憂愁了，落淚了，大海上一切都低頭靜默著。黃昏的時候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發飄揚，豐神輕柔而瀟灑……”

　　這一番話，帶著畫意，又是詩情，使我神往，使我微笑。

　　楫只在小椅子上，挨著我坐著，我撫著他問：“你的話必是更好了，說出來讓我們聽聽!”他本靜靜的聽著，至此便抱著我的臂兒，笑道，“海太大了，我太小了，我不會說。”

　　我肅然——涵用折扇輕輕的擊他的手，笑說，“好一個小哲學家!”

　　涵道，“姊姊，該你說一說了。”我道，“好的都讓你們說盡了——我只希望我們都像海!”

　　杰笑道，“我們不配做女神。也不要‘艷如桃李，冷若冰霜’的。”

　　他們都笑了——我也笑說，“不是說做女神，我希望我們都做個‘海化’的青年。像涵說的，海是溫柔而沉靜。杰說的，海是超絕而威嚴。楫說得更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”

　　33.在這篇文章里，作者贊美了在海怎樣的品格?(4分)

　　34.作者贊美大海的意圖是什么?這是一種怎樣的表達方式?(4分)

　　35.這段文字是采用何種手法來描繪大海風姿的?(2分)

　　(三)閱讀陶行知的《創造宣言》一文，然后回答36～38小題。

　　宗教家創造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。

　　美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。

　　教育者不是神，不是造石像。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

　　有人說：環境太平凡了、不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開朗基②的手里可以成為不朽的塑像。

　　有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，單調又無過于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。

　　可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調上造出不單調。

　　有人說：年紀太小，不能創造。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無言了。

　　有人說：我是太無能了，不能創造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統：不識字的惠能④，傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有土上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎?

　　有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經;糧水斷絕，眾叛親離之哥侖布，畢竟發現了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說;沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理;當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。

　　所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

　　羅丹說：“忍是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛往的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。

　　注：①現譯為菲秋亞斯。⑦現譯為米開朗基羅。③現譯為帕斯卡。④即慧能。

　　36.這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

　　37.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?(4分)

　　38.作者為什么說生路是要用勇氣造出來的，“這只是一半真理”?(2分)

　　四、作文：(50分)

　　39.烈日。沙漠。兩個焦渴疲憊的旅人，取出惟一的水壺，搖了搖。一個說：“哎呀，太糟糕了，我們只剩下半壺水了!”而另一個卻高興地說：“真幸運，我們還有半壺水!”其實，人生中的許多事就像那半壺水一樣，換一種眼光，換一個角度，就有不同的心情，不同的答案。

　　請依據以上材料，自擬題目，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。

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