參考答案

　　一、

　　1.B

　　2.D

　　3.C

　　二、

　　1.軻;子輿;戰國

　　2.用仁政統一天下

　　3.《論語》

　　4.施行仁政

　　三、1.兇：災荒。

　　2.加：更加。

　　3.曳兵：拖著兵器。走：跑。

　　4.勝：盡、完。

　　5.斤：斧頭的一種。

　　6.樹：種、栽種。

　　7.謹：認真辦好。

　　8.申：反復教導。

　　9.僅，只

　　10.細密

　　四、1.養活生者，發送死者，毫無遺憾，這是實行王道的開始。

　　2.五畝的宅基地，在上面種桑樹，五十歲的人就可以穿絲綢衣服。

　　3.咚咚地敲起戰鼓，雙方兵器已經交接，扔掉鎧甲拖著兵器逃跑。

　　4.這樣做而不能統一天下的，從來不曾有過。

　　5.有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，拿自己只跑了五十步來嘲笑跑了一百步的人，那怎么樣呢?

　　6.大王您不要歸罪于農事收成，這樣，普天下的百姓就會投奔到您這兒來了。

　　五、

　　1.梁惠王所謂的“盡心”，實際上與鄰國國君的治國方法只有量的差別而沒有本質上的不同。

　　2.本文在結構上圍繞著“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述的。

　　3.劃分宅基，發展家畜，分配土地，加強教育，使七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。4.“民為貴，社稷次之，君為輕。”

　　六、1.(1)一是經濟上，使民有“恒產”：五畝之宅、百畝之田(含畜禽)即是。孟子認為“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”(《孟子·滕文公上》)。二是教化上，搞好學校教育，調艇人的行為準則。

　　(2)針對的是土地兼并加劇、民眾失去生活來源的現實。反映了孟子力圖恢復傳說中的井田制度的經濟思想，即《孟子·滕文公上》所云“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。”井田制可能是烏托邦，也是一種倒退。

　　(3)排比

　　2.(1)反映了當時貧富懸殊、階級對立的社會現實。

　　(2)對比方法。

　　(3)喻體：“刺人而殺之，日：‘非我也，兵也’”;被喻體：“人死，則曰：‘非我也，歲也’”。

　　(4)揭示民眾饑餓而死的現實，揭露統治者歸罪于自然災害的推脫罪責的行為。

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