9.甲午戰爭后，維新運動迅速興起，針對洋務派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務派分歧的實質是

　　A.要不要社會革命

　　B.要不要以革命手段推翻清王朝

　　C.要不要在中國興辦近代企業

　　D.要不要學習西方的政治制度與思想文化

　　【答案】D

　　【解析】守舊派反對西學，把西方近代科學技術斥之為“奇技淫巧”洋務派雖然認為西方的軍事和技術可以學習，但堅持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學堂、興西學。

　　10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵;但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發現了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強調中國共產黨始終要

　　A.堅持理論聯系實際

　　B.保持黨的方針政策的正確

　　C.保持對敵人的高度警惕

　　D.保持同人民群眾的血肉聯系

　　【答案】D

　　【解析】群眾路線是中國共產黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯系，是黨能否長期執政的關鍵所在。

　　11.全面提高公民道德素質，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。下列選項中，即是道德規范又是法律原則的是

　　A.愛崗敬業

　　B.誠實守信

　　C.助人為樂

　　D.勤儉持家

　　【答案】B

　　【解析】強調恪守誠信是中華民族優良道德傳統的主要內容，明禮誠信是公民基本道德規范的主要內容，誠實守信也是職業道德的基本要求，同時誠實守信也是民法的基本原則。

　　12.我們要大力弘揚的時代精神是當代人民精神風貌的集中體現，是激發社會創造活力的強大力量。時代精神內涵十分豐富，其核心是

　　A.國際主義

　　B.集體主義

　　C.改革創新

　　D.開拓進取

　　【答案】C

　　【解析】改革創新是時代精神的核心。

　　13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的

　　A.社會影響

　　B.社會價值

　　C.社會地位

　　D.社會理想

　　【答案】B

　　【解析】人是社會的人，這不僅意味著個體物質和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。

　　14. “和為貴”是中華民族的傳統美德，采用調解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內進行，訴訟中調解是指

　　A.人民調解

　　B.行政調解

　　C.司法調解

　　D.仲裁調解

　　【答案】C

　　【解析】我國的調節制度包括人民調解、行政調解、司法調解，其中人民調解和行政調解是訴訟外調解，司法調解是訴訟中調解。

　　15. 2012年6月27日，中國宣布在南海地區對外開放九個海上區塊，供與外國公司合作勘探開發。此外，海南省宣布將西沙群島的四個區域劃定為文化遺產保護區。這些決定聯同設立三沙市構成了中國加強在南海地區維護主權的“組合行動”。中國在南海問題上的一貫主張是

　　A.使南海問題長期化

　　B.推動南海問題國際化

　　C.擱置爭議，共同開發

　　D.建立“南海和平自由友誼合作區”

　　【答案】C

　　【解析】時政問題。

　　16. 2012年9月25日，第67屆聯合國大會一般性辯論在紐約聯合國總部開幕。針對錯綜復雜的國際形勢和此起彼伏的地區動蕩及熱點問題，本次辯論的主題是

　　A.改善全球經濟治理

　　B.攜手推動各國普遍安全與共同發展

　　C.增強聯合國維和作用

　　D.以和平方式調解或解決國際爭端或局勢

　　【答案】D

　　【解析】時政問題。

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