38.結(jié)合材料回答問題：

　　1960年5月27日，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞“50年以后中國的命運(yùn)”有一段深刻的對(duì)話，蒙哥馬利說，我有一個(gè)有趣的問題想問一下主席：中國大概需要50年，一切事情就辦得差不多了，到那時(shí)候，你看中國的前途將會(huì)怎樣?歷史的教訓(xùn)是，當(dāng)一個(gè)國家非常強(qiáng)大的時(shí)候，就傾向于侵略，毛澤東說，你的看法是，那時(shí)候我們會(huì)侵略，是不是?要向外侵略，就會(huì)被打回來;外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進(jìn)去;如果去，就要被趕走，這是歷史教訓(xùn)，如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

　　“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國強(qiáng)必霸”邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理，完全不在一個(gè)“頻道”上，正如習(xí)近平所說，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因�！�

　　600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個(gè)國家和地區(qū)，明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強(qiáng)國。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國家的殖民政策不同，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊(cè)。

　　明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢古訓(xùn)二人勸和，二人先奉勸緬甸“兩國之民居處雖分，惟存關(guān)市之高譏。是其和也，其或紛爭(zhēng)不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長(zhǎng)，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，最終罷戰(zhàn)息兵。

　　孫中山先生曾在日本演說，“東方的文化是王道，主張仁義道理，西方的文化是霸道，主張功利強(qiáng)權(quán)，講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人�！苯�代中國遭受列強(qiáng)欺凌、無數(shù)仁人志士高喊“落后就要挨打”、“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。正如“和平學(xué)之父”約翰、加爾通所說，有些人總希望有一個(gè)暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實(shí)，陰陽平衡、尊重智慧眾生平等理念被視為理所當(dāng)然，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作，平等互利為起點(diǎn)。

　　拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖，2014年3月，習(xí)近平在法國巴黎向世界宣示，“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子�！弊x懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣渡與內(nèi)質(zhì)。

　　摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2010年12月22日、2014年5月20日)

　　(1)毛澤東和蒙哥馬利的“對(duì)話”反映了什么?(4分)

　　(2)如何理解習(xí)近平所說“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”?(6分)

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)“不當(dāng)頭、不爭(zhēng)霸、不稱霸”，是我國的基本國策和戰(zhàn)略選擇。幾十年來證明也行之有效：一是堅(jiān)持按照和平共處五項(xiàng)原則發(fā)展同所有國家的關(guān)系;二是堅(jiān)持奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;三是堅(jiān)持以求同存異、對(duì)話協(xié)商的方式解決矛盾分歧。中國奉行防御性的國防政策，加強(qiáng)國防建設(shè)的目的是捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)我們的和平建設(shè)，而不是出于軍備競(jìng)賽需要，不是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，不是追求對(duì)外擴(kuò)張。中國向世界公開宣示永遠(yuǎn)不稱霸，向全世界公開承諾不首先使用核武器，不向無核國家使用或威脅使用核武器。

　　(2)中國選擇走和平發(fā)展道路，根本依據(jù)在于中國自身的國情和面臨的世情。中國是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化傳統(tǒng)的國度，追求和諧、珍視和平歷來是中華民族基本的價(jià)值取向，“和為貴”“和而不同”“和合共生”等傳統(tǒng)思想深刻影響著當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。這是中國走和平發(fā)展道路的歷史依據(jù)。中國又是一個(gè)有著13億多人口的發(fā)展中國家。隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國日益融入國際社會(huì)，同世界的聯(lián)系越來越緊密，中國的前途命運(yùn)日益同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。這是中國走和平發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中國還是一個(gè)社會(huì)主義國家，主張和平是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。這是中國走和平發(fā)展道路的制度依據(jù)。從世界形勢(shì)來看，冷戰(zhàn)結(jié)束后，天下人心思定，盡管還存在局部沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題不可動(dòng)搖，求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流不可阻擋。

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