36.結合材料回答問題：

　　材料1：

　　1944年正值李自成領導的農民起義軍進入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結了李自成農民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓，從3月19日起，這篇長史在重慶《新華日報》全文連載，文章發表后，引起社會各界廣泛關注，僅隔20天，毛澤東就在《學習和時局》的報告中指出：“我黨的歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”11月21日，毛澤東復信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把他當作整風文件看待，小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”

　　摘編自《〈甲申三百年祭〉風雨六十年》人民出版社2005年版

　　材料2：

　　1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關離開西北坡前往北平(北京)。臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續革命，建設社會主義，直到實現共產主義。”他興奮地對周恩來說：“今天進京‘趕考’嘛。”周恩來說：“我們應當都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回去就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”

　　摘編自金沖及主編：《毛澤東傳(1983—1949)》中央文獻出版社1993年版

　　材料3

　　2013年7月11日至12日，習近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉村干部和群眾座談時指出：當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”。“六十多年過去了，我們取得了巨大進步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考’遠未結束。我們黨要帶領人民實現全面建成小康社會的奮斗目標，不斷堅持和發展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續。所有領導干部和全體黨員要繼續把人民對我們黨的‘考試’，把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的‘考試’考好，努力交出優異的答卷。”

　　摘自《習近平關于實現中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》中央文獻出版社2013年版

　　(1)【題干】1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”?(5分)

　　【答案】在中國人民革命即將取得全國勝利的前夕，中國共產黨歷經28年的革命,即將成為執政黨之際，中國共產黨在毛澤東領導下在河北省平山縣召開了中共七屆二中全會。(2分)

　　面對革命勝利后中國共產黨可能會產生的驕傲自滿情緒。中國共產黨要適應革命形勢的需要，由新民主主義革命轉向社會主義革命，由戰爭為主題轉向以經濟建設為中心，由奪取政權轉變為掌握政權、鞏固政權。而要完成這個轉變，對于共產黨來講，是一項非常艱巨而全新的任務。這就需要學習，學習掌握革命政權的經驗，學習社會主義革命的經驗，學習經濟建設的經驗。而學習就是考試，就是要考出個好成績向全國人民交待。(3分)

　　【考點】

　　(2)【題干】如何理解習近平所說的“黨面臨的‘趕考’遠未結束”?(5分)

　　【答案】中國共產黨九十多年的歷史充分說明，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強，成為世界上最大的社會主義國家執政黨，成功地領導中國人民在革命、建設和改革道路上不斷取得新的偉大勝利，根本在于始終高度重視加強自身建設、始終堅持黨要管黨、從嚴治黨。(2分)

　　堅持黨要管黨、從嚴治黨，是我們黨應對國際國內風險考驗、完成黨的執政使命的客觀需要。全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區。我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有。當前我們黨面臨多種問題與考驗，“全面從嚴治黨”作為“四個全面”戰略布局的基本內容，對黨要管黨、從嚴治黨提出了更高、更全面的要求。因此黨面臨的“趕考”遠沒有結束。(3分)

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　　37.結合材料回答問題

　　材料1

　　中華民族歷來有重家風、重家教、守家規的傳統。好家風的事例可謂不勝枚舉。

　　宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓——《訓儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以檢素為美。”司馬光教育兒子要以檢素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德主身。

　　清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、相鄰、他在一封家信中寫到：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一數給。”他還開到了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產生的廣泛影響，更得到后世的贊賞。

　　周恩來視侄輩為己出，對他們的要求非常嚴格，并約定了十條家規，如不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以來;進京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付;一律到機關食堂排隊就餐;不許動用公車;在任何場合都不能說出與自己的關系;不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規，自己做到了，他的侄輩也做到了

　　材料2

　　家風是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態度、為人處世風格。從一個人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風的傳承過程，同樣也延續優良文明基因的過程。

　　隨著社會的發展，家風也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剝除，不斷被賦予新的內容。鑒于此，國家通過倡導家風建設，培育和踐行社會社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。

　　正如習近平總書記所說，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風”，家風這個源頭清澈了，更有利于好的黨風，政風。民風，社風的形成。

　　摘編自《光明日報》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等)

　　(1)【題干】為什么說“好家風的傳承過程，同樣也延續優良文明基因的過程”?(5分)

　　【答案】家風是一個人精神成長的重要源頭，家風直接影響一個人做人做事的風格和為人處世的風格。中華民族優秀文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續的“精神基因”，是培養民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”。更是一個民族的基因，是一個民族的血脈。(2分)

　　重精神是中華民族的優良傳統，中華民族崇尚精神的優秀傳統，首先表現在對物質生活和精神生活相互關系的獨到理解上。古圣先賢認為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求，在中國傳統文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。(2分)

　　中華傳統美德是人類文明發展的重要精神財富，是我國社會主義道德建設的源頭活水，中華傳統美德講究謙敬禮讓，強調克驕防矜，追求精神境界，重視道德需要。所以所好家風的傳承過程，是中華文化優秀基因的傳承。(1分)

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　　(2)【題干】如何讓通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀?(5分)

　　【答案】培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統工程，這就需要從基礎做起，從家庭做起。家風作為中國傳統文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，理應成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。(2分)

　　一方面，良好的家風是社會主義核心價值觀的生動寫照。中華優秀傳統文化，根植于家風之中，正是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。另一方面，社會主義核心價值觀在良好的家風中得到了延伸和傳揚。家庭是社會的細胞，家風是社會風氣的細胞。家風自然會向民風輻射，民風自然會向國風延伸。千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。正是在這個意義上，家風的傳承，能夠更好地弘揚社會主義核心價值觀。(3分)

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