馬克思主義哲學原理

第二章世界的物質性和人的實踐活動

一、典型試題

【例1】（2006年第1題）世界唯一不變的是變化，這一論斷的含義是

［A］變是世界的本質　　［B］世界上只有變，沒有不變
［C］變是絕對的，不變是相對的　　［D］變與不變是絕對對立的

【答案】C

【解析】本題考查物質與運動、運動與靜止的關系。從運動與物質的關系的角度來說，運動是物質的存在形式，是物質的唯一特性，從這個意義上說，世界上只存在運動著的物質。從運動與靜止的關系來說，運動是絕對的，靜止是相對的，“動中有靜，靜中有動”，二者又是統一的。不能認為“變是世界的本質”，也不能認為“世界上只有變，沒有不變”或者“ 變與不變是絕對對立的”。只有C是正確答案。

【例2】（2003年第2題）在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內容。造成這一變化的基礎是

［A］自然界自身的運動　　［B］人的意識的能動作用
［C］人的實踐活動　�。跠］工具的制造與使用

【答案】C

【解析】本題考查人對物質世界的實踐把握。人類在改造世界的同時，也改變著自己。而人與世界的這種相互作用，是以實踐活動為中介的。純粹的自然界自身的運動或者人的意識的能動作用，都無法促成這種相互作用的過程，只有人的實踐活動才能在二者之間搭起一座橋梁。工具的制造與使用是人的實踐活動的重要方面，C為最佳答案。

【例3】關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似，鱗似魚，伏似鷹，掌似虎，耳似�！钡恼f法，這表明

［A］觀念的東西是轉入人腦并在人腦中改造過的物質的東西

［B］一切觀念都是現實的模仿

［C］虛幻的觀念也是對事物本質的反映

［D］任何觀念都可以從現實世界中找到其物質原形

【答案】ACD

【解析】本題考查意識的產生及其本質。物質決定意識，觀念的東西都是對客觀物質的反映，任何觀念都可以從現實世界中找到其物質原形。進一步地，即使虛幻的觀念也是對事物本質的反映，只不過是歪曲的反映而已。因此ACD為正確選項。但是，不能認為觀念或者意識僅僅是對現實的簡單模仿，人腦不僅僅是一面鏡子，意識產生的過程也是改造甚至創造的過程，B為干擾項。

二、考綱變化和命題趨勢

2008年考綱只改變了本章第二節一個知識點的表述，即將原來的“實踐的本質”改為“實踐的本質含義”。這一改變使得這一知識點表述更為科學，明確要求考生掌握其“含義”，而原來的“實踐的本質”是一個模糊的概念，這一改變對命題沒有實質性影響。

　　從選擇題角度衡量，本章主要有三個命題重點：一是物質與運動的辯證關系，可以進一步延伸至運動與靜止的關系、運動與時間和空間；二是實踐的主體與客體及其相互關系，自在世界與人類世界的關系；三是物質與意識的辯證關系。

三、強化習題

（一）物質與運動

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1物質的存在形式是（）

［A］時間和空間［B］運動

［C］金、木、水、火、土 ［D］人的感覺

2唯心主義運動觀的根本錯誤在于（）

［A］否認運動是絕對的［B］否認物質是運動的

［C］否認運動是物質的運動 ［D］否認相對靜止

3下列正確反映物質和運動關系的說法是（）

［A］運動是運動，物質是物質［B］人一次也不能踏入同一條河流

［C］流水不腐，戶樞不蠹［D］飛矢不動

4一代偉人毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”反映的哲學觀點是（）

［A］人的認識能力是不受空間限制的［B］運動的絕對性和靜止的相對性

［C］空間的無限性［D］時間的無限性

5列寧說：“除了運動的物質以外，世界上什么也沒有。”這表明（）

［A］世界上只有物質沒有意識 ［B］物質與運動不可分割

［C］運動是世界的本原［D］世界上的任何東西都是物質

6離開時空的物質運動和離開物質運動的時空都是不存在的。時間和空間同物質運動的不可分離性，表明了時間和空間的（）

［A］主觀性   ［B］客觀性

［C］歷史性 ［D］現實性

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1愛因斯坦的相對論證明了（）

［A］物質運動和時間空間不可分［B］時間空間和人的認識不可分

［C］客觀規律不能創造也不能消滅［D］時間和空間的具體特性是可變的

2下列關于物質的說法中，符合馬克思主義物質觀的有（）

［A］真空不是物質的一種特殊形態［B］場是自然界客觀存在的一種物質形態

［C］反物質不是一種物質形態［D］地球引力是一種物質形態

3我國戰國時期的陰陽家認為物質是由金、木、水、火、土構成的，而到了近代不少西方哲學家則認為只有原子是物質統一的基礎。這兩種對于世界物質性的觀點共同之處是（）

［A］都是形而上學的觀點［B］都是唯心主義的觀點

［C］都是唯物主義的觀點                ［D］都是客觀唯心的觀點