(二)人對物質(zhì)世界的實踐把握

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1C【解析】人類的社會實踐是多種多樣的，但基本的形式只有三種，即：生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學實驗。其中生產(chǎn)實踐是人類其他一切社會活動的基礎；生產(chǎn)實踐是人類賴以生存所需要的物質(zhì)生活資料的全部來源，同時也是人類認識的基本來源，因此選C。D是對科學實驗目的性的闡釋。

2B【解析】實踐具有三個基本特征：客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。而A客觀現(xiàn)實性、C歷史繼承性以及D物質(zhì)存在性等特征都是一切物質(zhì)形態(tài)所共有的特征，都予以排除。

3C【解析】馬克思主義對物質(zhì)觀的變革，突出地表現(xiàn)在它把人類實踐視為一種客觀實在，納入到物質(zhì)范疇的理解中來，從而使馬克思主義哲學物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認識論的統(tǒng)一。

4D【解析】科學實驗是從生產(chǎn)實踐中分化出來，專門為了認識世界而進行的探索性和準備性活動。A項自然科學，B項哲學和社會科學，都是科學實驗的具體領域。

5D【解析】本題旨在區(qū)分自在世界和人類世界。自在世界又稱天然的自然界，包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入到的自然界。人類世界，也稱屬人世界，是指人類改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體，根據(jù)上述定義可知人類只是探測到海洋的最深處，而其活動無法達到這個地方，所以這個地方仍然屬于天然的自然界。

6D【解析】本題考查對于實踐的構(gòu)成要素的理解，實踐由實踐主體（從事實踐活動和認識活動的人）、客體（主體活動所指向的對象）和手段構(gòu)成。中國載人航天實踐活動中，主體是全體航天科研人員，客體是對于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1ACD【解析】實踐是人能動地改造客觀世界的對象性活動。實踐是客觀的物質(zhì)的活動，實踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。實踐又是人有目的、有意識的活動，這是人區(qū)別于動物的特點。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受一定歷史條件的制約。

2ABC【解析】主觀能動性是實踐的三個基本特征之一，包括目的性、自主性、創(chuàng)造性。這是人區(qū)別于動物的特點。A是目的性的體現(xiàn)。B強調(diào)主觀能動性這一特征在三個特征中的重要性。C體現(xiàn)了主觀能動性是人的活動區(qū)別于其他主體的一切活動的本質(zhì)。D是錯誤的，片面夸大了人在實踐中的主觀能動性，違反了人與客觀規(guī)律的關(guān)系。

3ACD【解析】實踐的主體是實踐活動中具有自主性和能動性的因素，擔負著提出實踐目的、操縱實踐工具、改造實踐客體，從而駕馭和控制實踐活動的多重任務；實踐的客體首先是一種不以主體意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，但并非客觀事物都是實踐客體，客觀事物能否成為實踐客體，不但取決于客觀事物的本性，也取決于人的本質(zhì)力量的發(fā)展程度，因此不能將實踐客體與客觀事物等同；從實踐的主體和客體相互作用的內(nèi)容和結(jié)果看，這種相互作用是通過主體對象化和客體非對象化的雙向運動實現(xiàn)的；主體客體化造成人的活動成果的體外積累，客體主體化不斷豐富和發(fā)展著人的本質(zhì)力量；主體客體化和客體主體化的雙向運動是人類實踐活動的兩個方面，也是人類實踐活動的本質(zhì)內(nèi)容。

4ABCD【解析】根據(jù)馬克思主義實踐觀，A是正確的。由于科技的進步（這是實踐的具體形式），人類將一些以前沒有納入活動范疇的天體吸納進人類世界，改變了自在世界與人類世界的劃分界線，因此BC是正確的。之所以說世界是本原性存在，是針對世界的客觀實在性而言的，他們的存在與否是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，但是人類可以通過有意識有目的的實踐活動去改造客觀世界，相對于人的實踐活動，世界又是對象性的，因此D也是正確的。

（三）物質(zhì)與意識

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

2D【解析】庸俗唯物主義否認意識具有主觀特征，抹殺意識與物質(zhì)的區(qū)別，將意識與物質(zhì)等同起來。

2C【解析】意識是人腦的機能，是對客觀物質(zhì)的反映，而庸俗唯物主義認為意識是人腦分泌的一種特殊物質(zhì)。

3C【解析】意識是人腦的機能，是人腦對客觀事物的反映，是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物；先有物質(zhì)，后有意識。

4B【解析】人們的物質(zhì)生活狀況決定了人們的社會意識。即，物質(zhì)對意識的決定作用。

5C【解析】凡是認為物質(zhì)決定意識的就是唯物的，反之就是唯心的。

6B【解析】本題考查考生對于列寧物質(zhì)概念的理解。A是經(jīng)驗批判主義的觀點；CD都是主觀唯心主義的主張。

7A【解析】本題主要考查對意識的本質(zhì)涵義的理解。意識是人腦對物質(zhì)的反映，意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的；意識的主體是形式的，而其客體則是內(nèi)容的。依據(jù)這些分析可知A符合題干的要求。

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1ABC【解析】唯物主義哲學主張世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，認為世界的本原是物質(zhì)。唯物主義哲學包括三種形態(tài)，即認為世界的本原是具體的物質(zhì)的古代樸素唯物主義（AB）、具有片面性的近代形而上學唯物主義（C）、辯證唯物主義。D屬于主觀唯心主義。“要素說”實質(zhì)是人的感覺的集合，“能”也有物質(zhì)的與精神的之分，而唯能論所鼓吹的，正是精神的“能”。

2ACD【解析】意識是人腦的機能，是客觀物質(zhì)在人腦中的主觀映象，是自然界和社會發(fā)展的產(chǎn)物。人類的意識能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律進行抽象的反映，這是人的意識與動物心理的區(qū)別所在。只有社會的動物才會有意識，意識是在社會發(fā)展歷史中形成的。

3ABC【解析】人類意識和動物心理的區(qū)別主要在于：它是以思維為主要形式，以語言為外殼，因而能對事物的本質(zhì)和規(guī)律進行抽象反映。動物也有感知和情感，因此排除D。

（四）本章綜合

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1B【解析】第一個觀點把“氣”作為世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點；第二個觀點認為意識決定了物質(zhì)的變化，顯見屬于唯心主義觀點。

2C【解析】本題主要考查辯證唯物主義一元論的根本要求，即一切從實際出發(fā)。黃河三門峽水利樞紐在建設之前就沒有客觀地考查這項工程可能會出現(xiàn)的各種的實際問題，因而導致后來這些問題的出現(xiàn)，造成巨大損失。這個教訓的關(guān)鍵就是我們違背了一切從實際出發(fā)這個辯證唯物主義一元論的根本要求，從而建造了這個存在諸多潛在問題的水利樞紐。AB是辯證唯物主義一元論的基本內(nèi)容。

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1AB【解析】AB都是人類在改造自然界的同時，忽視了自在世界對人類世界的基礎制約作用，結(jié)果只能導致生態(tài)失衡，這實際上是人與世界關(guān)系的嚴重失衡。C是正確的觀點，但表達的是人的主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系。D是說人的行為要符合客觀規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。

2BCD【解析】這是樸素唯物主義的主張，認為世界的本原是“物”即具體形態(tài)，主張物質(zhì)第一性，在本質(zhì)上是唯物主義的，是具有合理性的。C是樸素唯物主義的特征，題干的觀點也具有直觀性、猜測性。A是辯證唯物主義的觀點，樸素唯物主義盡管認為物質(zhì)是第一性的，但并未提出抽象的物質(zhì)概念。