第三部分 中國近現(xiàn)代史綱要

　　閱讀下列材料，回答后面問題。

　　材料一：若夫美、法民政，英、德憲法，地遠俗殊，變久跡絕，臣故請皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之敢為政法也。然求其時地不遠，教俗略同，成效已彰，推移即時，若名書佳畫，墨跡尚存，而易于臨摹，如宮室衣裳，裁量恰符，而立可鋪設，則莫如取鑒于日本之維新矣。

　　……考其維新之始，百度甚多，惟要義有三：一曰大誓群臣以定國是，二曰立對策所以征賢才，三曰開制度局而定憲法�！�…日本之強，效原于此。

　　——康有為：《應詔統(tǒng)籌全局折》

　　材料二：富國之法有六，曰鈔法，曰鐵路，曰機器輪舟，曰開礦，曰鑄銀，曰郵政�！�……養(yǎng)民之法：一曰務農，二曰勸工，三曰惠商，四曰恤窮。

　　——康有為：《上清帝第二書》

　　材料三：維新派的目標正是我們的目標，他們的計劃好倒是好，就是有些不切實際和操之過急。然而，距今大約三十年以前，絕大多數(shù)局外人不也是這樣評論日本的明治維新，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎?不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷。

　　——《泰晤士報》主編姬樂爾致該報駐北京記者莫理循的信(1898年11月25日)

　　問題：(本題難度系數(shù)為0.6)

　　(1)簡析戊戌維新變法的意義。

　　(2) “不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”給我們哪些啟示。

　　【答案要點】(1)戊戌維新運動雖然失敗了，但它在中國近代史上仍然有著重大的歷史意義。

　　第一，戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。維新派在民族危亡的關鍵時刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國走上富強的道路�？涤袨榈染S新派人士大聲疾呼，只有變法才能御侮圖存。光緒皇帝贊同變法，也主要是因為面臨列強侵逼的巨大壓力，感到不變法自強，清朝的統(tǒng)治就不能維持，中國就沒有任何出路。維新派的政治實踐和思想理論，不僅貫穿著強烈的愛國主義精神，而且推動了中華民族的覺醒。

　　第二，戊戌維新運動是一場資產階級性質的政治改革運動。維新派突破洋務派“中體西用”思想的局限，主張改革君主****制度。他們鼓吹民權并提出開議院的主張，也就是要用君主立憲制取代君主****制度。戊戌維新運動雖然未能成功地建立起資本主義的君主立憲制度，其頒布的促進民族資本主義發(fā)展的若干措施也未能生效，但在政治、經(jīng)濟等領域一定程度上沖擊了封建制度。

　　第三，戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。在維新運動期間，維新派大力傳播西方資產階級的社會政治學說和自然科學知識，宣傳自由平等、社會進化觀念，批判封建君權和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。在維新派的推動下，“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”、“戲劇改良”、“史學革命”等相繼而起，形成了廣泛的文化革新運動。以維新運動為起點，資產階級新文化開始打破封建文化獨占文化陣地的局面。在教育方面，維新派主張采用西方近代教育制度，興辦新式學堂，這對中國近代教育的發(fā)展起了積極的推動作用。京師大學堂的創(chuàng)設，更成為中國近代國立高等教育的發(fā)端。

　　維新派不僅在思想啟蒙和文化教育方面開創(chuàng)了新的局面，而且在改革社會風習方面也提出了許多新的主張。如主張革除吸食鴉片及婦女纏足等惡俗陋習，提出“剪辮易服”的主張，倡導講文明、重衛(wèi)生等。其移風易俗、開啟社會新風的效用不可低估。

　　(2)戊戌維新作為中國民族資產階級登上政治舞臺的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，****帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。戊戌維新的失敗再次暴露出清朝統(tǒng)治集團的腐朽與頑固，“戊戌六君子”血的教訓促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。此后，孫中山領導的資產階級民主革命，就進一步發(fā)展了起來。

　　【提示】(1)依據(jù)教材，從政治、思想啟蒙、改變社會風氣等方面來論述。

　　(2)戊戌維新的失敗說明改良的道路在中國行不通。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，****帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。

　　第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎

　　分析材料，回答問題。

　　材料：我們向子弟兵致敬!面對急難險重，集結最快的從來都是人民解放軍、武警部隊、公安干警。作為堅實可靠的救災力量，他們訓練有素，總是沖在最前面，始終聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)，總是不畏艱險、甘于奉獻、勇于犧牲，總是不怕疲勞、頑強拼搏、連續(xù)作戰(zhàn)，成為人民生命財產安全的最大保障，成為人民永遠可以信賴的堅強后盾。

　　我們向白衣天使和專業(yè)救援隊伍致敬!每當生死攸關，主動請纓的總是白衣天使，義不容辭的總是專業(yè)力量。對他們來說，救死扶傷，字字千鈞;搶救挽救，十萬火急。回天有術、拯救有方，在與死神抗爭的激烈戰(zhàn)場，醫(yī)護人員和專業(yè)人員充分運用他們的經(jīng)驗和技術優(yōu)勢，使我們大大減少營救失誤，大大提高挽救效率，使我們對于奇跡和轉機有了更多的期待。

　　我們向災區(qū)各級干部和廣大******員致敬!在民有難、國有憂的時候，災區(qū)的黨員干部首先想到的是肩上的責任;在大災襲來、親人遭難的時候，他們首先想到的是群眾的安危。他們做到了把黨和人民放在心中最高的位置、用鮮血和生命抒寫******人的大愛忠誠�！皼]有黨組織，就沒有我們的生命”、“黨員干部是好樣的”，這些樸實的話語，表達了災區(qū)各族群眾對各級干部和廣大******員由衷的褒獎。

　　我們還要向海內外所有向災區(qū)伸出援手的同胞、向廣大災區(qū)群眾、志愿者以及堅守崗位、默默奉獻的勞動者致敬!他們在樸實無華中用真情、心血和勞動為災區(qū)貢獻了自己的力量�！�—摘編 青海日報：《向所有玉樹抗震救災者致敬》

　　回答問題：

　　(1)玉樹抗震救災體現(xiàn)了什么樣的中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)?體現(xiàn)了什么樣的社會主義道德建設核心與原則?體現(xiàn)了“八榮八恥”的什么要求?

　　(2)公民享有哪些社會經(jīng)濟權利?玉樹抗震救災主要體現(xiàn)了哪一項社會經(jīng)濟權利的精神? (本題難度系數(shù)為0.3)

　　【答案要點】(1)體現(xiàn)了中華民族以下優(yōu)良道德傳統(tǒng)：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任和奉獻精神;推崇仁愛精神，追求人際和諧;追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。體現(xiàn)了：為人民服務的社會主義道德建設核心;集體主義的社會主義道德原則;在先進人物身上的********道德。

　　(2)社會經(jīng)濟權利是指公民享有的經(jīng)濟生活和物質利益方面的權利，是公民實現(xiàn)其他權利的物質基礎。主要包括：一是財產權;二是勞動權;三是休息權;四是物質幫助權。玉樹抗震救災主要體現(xiàn)了憲法規(guī)定的物質幫助權的精神。物質幫助權是公民因特定原因不能通過其他正當途徑獲得必要的物質生活手段時，從國家和社會獲得生活保障、享受社會福利的一種權利。《憲法》規(guī)定，中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利。地震并非憲法明確規(guī)定的享有物質幫助的情況，因此，玉樹抗震救災是延伸了物質幫助權的憲法精神。

　　【提示】抗震救災精神是近兩年來社會主義道德建設的巨大成就，要引起重視。而且要把相關的法律知識融合進去。