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　　哲學導論

　　一、單項選擇題

　　1.“哲學史如色彩斑斕的壁毯，其中唯物主義與唯心主義猶如濃粗的經線貫穿上下，而辯證法與形而上學如同緯紗交織其中。”這句話形象地描繪了唯物主義和唯心主義以及辯證法和形而上學在哲學發展是上的對立和斗爭，以下說法正確的是

　　A.唯物主義就是辯證法

　　B.唯心主義就是形而上學

　　C.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學是對哲學基本問題兩個方面的不同回答

　　D.唯物主義與唯心主義的對立和斗爭中交織著辯證法和形而上學的對立和斗爭

　　2.唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學術語有著特定的含義和確定的標準，不能隨意亂用，也不能另立標準，否則會造成混亂。這里所說的特定含義和確定標準是指

　　A.對世界本原究竟是物質還是精神的回答

　　B.對思維和存在是否具有同一性的回答

　　C.對社會存在與社會意識關系的回答

　　D.對世界是怎樣存在的問題的回答

　　3.唯物辯證法與形而上學對立的實質在于是否承認

　　A.對立統一學說

　　B.質量互變規律

　　C.否定之否定規律

　　D.能動的、革命的反映論

　　4.哲學是關于

　　A.自然界、社會和思維發展的一般規律的科學

　　B.世界觀和方法論的科學

　　C.一切知識總匯的科學

　　D.理論化、系統化的世界觀

　　二、多項選擇題

　　1.有人說我們現在的狀況是“哲學貧困，經濟繁榮”，黑格爾在19世紀初感嘆哲學在德國的衰落時，曾作了一個形象而又深刻的比喻：“一個有文化的民族，如果沒有哲學，就像一座廟，其他各方面都裝飾的富麗堂皇，卻沒有至圣的神一樣”。這是因為

　　A.哲學是囊括萬物的綜合性科學

　　B.哲學可以被認為是全部科學之母

　　C.哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

　　D.哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導

　　2.哲學上根本對立的世界觀是

　　A.唯物主義和唯心主義

　　B.辯證法和形而上學

　　C.可知論和不可知論

　　D.唯意志論和宿命論

　　3.黑格爾認為，萬事萬物是“絕對精神”的派生物;朱熹提出，“理在事先”，“未有天地萬物已有天地萬物之理”;柏拉圖認為，現實世界是“理念世界”的影子。對此三人的觀點理解正確的有

　　A.都屬于唯心主義

　　B.都屬于主觀唯心主義

　　C.都屬于客觀唯心主義

　　D.都屬于機械唯物主義

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