參考答案：

　　1.[答案]C[解析]“世界上唯一不變的是變”說明了變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，正如運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。

　　2.[答案]C[解析]本題考查的是內(nèi)外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯地揭示了(1)(3)(4)的哲學(xué)道理，這首詩也涉及到事物的“質(zhì)”，但沒有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，因此(2)是錯(cuò)誤的。

　　3.[答案]B[解析]本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律與“度”的關(guān)系問題。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對(duì)《三國演義》的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)就充分地說明了把握度的重要性。

　　4.[答案]A[解析]略

　　5.[答案]C[解析]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。所以體現(xiàn)了矛盾的同一性原理。

　　6.[答案]A[解析]考查質(zhì)量互變規(guī)律原理。“一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來”是質(zhì)變，而非量變，故排除C，而BD為干擾項(xiàng)，故不選。

　　7.[答案]D　[解析]這兩句詩都暗含了新事物取代舊事物的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象也是不可逆轉(zhuǎn)的，是必然的趨勢(shì)。

　　8.[答案]C　[解析]事物的否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。

　　9.[答案]C　[解析]本題是對(duì)因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考查。根據(jù)哲學(xué)一般原理，原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個(gè)現(xiàn)象之間，產(chǎn)生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現(xiàn)象。客觀事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系，就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。

　　10.[答案]A　[解析]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的最基本的關(guān)系。矛盾不平衡原理的方法論要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論;唯物辯證法的重點(diǎn)論則以同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)論為前提。

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