(一)閱讀下面短文，回答問題

　　所謂制藝，是指自末以來考試的文章而言。在唐時(shí)考試用詩(shī);末時(shí)改為經(jīng)義，即從四書或五經(jīng)內(nèi)出一題目，由考的人作一段文章，其形式全與散文相同;到明代便有了定型:文章的起首是破題，其次是承題，再次是起講，后面共有八股，每?jī)晒勺鳛橐欢危�此平彼仄，兩兩相�?duì)。下面再有一段作為結(jié)尾。這便是所謂八股文。到明末清初時(shí)候，更加多了許多限制，不但有一定的形式，且須有一定的格調(diào)。這樣，越來便越麻煩了。為什么會(huì)有八股文這東西起來呢?據(jù)我想這與漢字是有特別關(guān)系的。漢字在世界上算是最特別的一種，它有平仄而且有偏旁，_______可找些合適的字使之兩兩互對(duì)起來。例如"紅花"可用"綠葉"作對(duì)，_______用"黃葉"或"青枝"等去對(duì)，_______小學(xué)生也知其不合適，因?yàn)?紅花"和"綠葉"，不但所代表的顏色和物件正好相對(duì)，字的平仄也是正對(duì)的，_______紅綠二字還都帶有"牟"旁，其它的"青枝""黃葉"等便不足這些條件了。

　　從前有人路過一家養(yǎng)馬的門口，見所貼門聯(lián)的一幅是"左手牽來千里馬"，覺得很好，但及至看到下幅，乃是"右手牽來千里駒"，又覺得很不好了。這在賣馬的人只是表示他心中的愿望，然而看門聯(lián)的人則以為應(yīng)當(dāng)對(duì)得很精巧才成，仿佛"千"定要對(duì)"萬(wàn)"或"手"定妥對(duì)"足"才是。這樣子，由對(duì)字而到門聯(lián)，由門聯(lián)而到挽聯(lián)，而到很長(zhǎng)的挽聯(lián)，便和八股文很接近了。

　　中國(guó)打"燈謎"的事也是世界各國(guó)所沒有的，在中由各地方各界卻都很普遍。譬如"人人盡道看花田"，打四書一句."言游過矣"，又如"傳語(yǔ)報(bào)平安"打"言不必信"等等，意思盡管是牽強(qiáng)附會(huì)，但倒轉(zhuǎn)過來，再變化得高級(jí)一些，便成為八股文中破題的把戲，因此，我覺得八股文之所以造成，大部分是由于民間的風(fēng)氣使然，并不是專因?yàn)槟硞�(gè)皇帝特別提倡的緣故。

　　關(guān)于破題有很多笑話，但雖是笑話，其作法卻和正經(jīng)的破題完全相同。如有人以極通俗的話作破題解釋"三十而立"說•"兩當(dāng)十五之年，雖有椅子板凳而不敢坐也。"另外要舉一正經(jīng)的例子:題目是"子曰" 有人的破題是"匹夫而為百世師，一言而為天下法"。從這些例子看來，便很可以明白，低級(jí)的燈謎，和高級(jí)的破題，原是同一種道理生出來

的。

　　"破題"之后是"承題"，承題的起首必須得用一"夫"字，例如，要接著前面所舉"三十而立"的破題作下去，其承題的起首一定是"夫椅子板凳所以坐者也……"一類的話頭。總之，作文章的人，處處都受有限制，必須得模仿當(dāng)時(shí)圣賢說話的意思，又必須遵守形式方面的種種條規(guī)。作一篇文章消磨很多的時(shí)間，作成之后卻毫沒價(jià)值。八股文中的聲調(diào)也是一件很主妥的成分。這大概是和中國(guó)的戲劇有關(guān)系的事。中國(guó)的歌曲早已失傳，或者現(xiàn)在一般妓女所唱的小媽還有些仿佛吧，然而在民間已不通行。大多數(shù)國(guó)民的娛樂，只是在戲劇方面。現(xiàn)在各學(xué)校所常舉行的蔣藝會(huì)歡迎會(huì)之類，在余興一項(xiàng)內(nèi)也大半都是唱些舊劇，老百姓在種地的時(shí)候，或走路害怕的時(shí)候，也都好唱幾句皮簧之類，由此可見一般人對(duì)于戲劇的注意點(diǎn)是在于劇詞的腔調(diào)方面。當(dāng)我初到北京時(shí)是在光緒三十年頃，在戲院里見有許多當(dāng)時(shí)的王公們，都臉朝側(cè)面而不朝戲臺(tái)，后來才知道這是因?yàn)樗麄兯�注意的只是唱者的音調(diào)如何，而不在于他們的表演怎樣。西皮二簧甚至昆曲的詞句，大半都作得不好，不通順，然而他們是不管那些的，正如我們聽西洋戲片，多半是只管音調(diào)而不管意思的。這在八股文內(nèi)，也造成了同樣的情形，只要調(diào)子好，規(guī)矩不錯(cuò)，有時(shí)一點(diǎn)意思也沒有，都可以的。

　　總括起來，八股文和試帖詩(shī)都一樣，其來源:一為朝廷的考試，一為漢字的特別形狀，而另一則為中國(guó)的戲劇。其時(shí)代可以說自宋朝即已開始，無非到清朝才集其大成罷了。

　　〈節(jié)選自周作人《清代文學(xué)的反動(dòng)(上)»，見《周作人散文全集» (6)，廣西師范大學(xué)出版社2009)

　　31.根據(jù)文中所述，八股文起源于

　　A.唐代 B.宋代

　　C.明代 D.清代

　　32.根據(jù)上下文，在第二自然段劃線處依次填入最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

　　A.于是 又 所以 何況 B.并且 若 即使 何況

　　C.于是 若 即使 而且 D.并且 又 所以 而且

　　33.作者認(rèn)為"打燈謎"和八股文的破題有相通之處，是因?yàn)?打燈謎"

　　A.難免牽強(qiáng)附會(huì) B.可以變化得高級(jí)一些

　　C.是中國(guó)獨(dú)有的 D.是對(duì)語(yǔ)句的設(shè)法解讀

　　34.根據(jù)文中所述，與八股文的產(chǎn)生完全無關(guān)的是

　　A.中國(guó)的歌曲早已失傳 B.某個(gè)皇帝特別提倡

　　C.對(duì)戲劇腔調(diào)格外關(guān)注 D.漢字分平仄有偏旁

　　35.通觀全文，八股文之所以"作成之后卻毫沒價(jià)值飛是因?yàn)?/P>

　　A.破題曾有很多笑話 B.講究?jī)晒善截葡鄬?duì)

　　C.寫作上有許多限制 D.只重形式不重內(nèi)容

　　(二)閱讀下面短文，回答問題

　　亞洲銀行近日發(fā)布一份名為"亞洲和太平洋地區(qū)2010年關(guān)鍵指標(biāo)"的報(bào)告，其中宣布，按照每日消費(fèi)2-20美元的標(biāo)準(zhǔn)，亞洲"中產(chǎn)階級(jí)"的人數(shù)早在2008年就已達(dá)到19億。而按照這一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)居然達(dá)到驚人的8.17億。被好事者呼吁良久的"橄欖型社會(huì)居然就這么實(shí)現(xiàn)了。不過，比亞洲銀行名頭更響的世界銀行，曾經(jīng)頒布過一個(gè)"貧困標(biāo)準(zhǔn)"，即每人每天收入低于1.25美元，就叫"絕對(duì)貧困"。當(dāng)然"絕對(duì)貧困"并非如字面解讀的那種"赤貧"狀態(tài)，而是相對(duì)于"相對(duì)貧困"而言。也就是說不管在任何國(guó)家或地區(qū)，低于這個(gè)收入水平就是生活在貧困之中，而與他在社會(huì)中的相對(duì)住直元關(guān)。比如說在那些整體貧困的國(guó)家，即使是其中的中等收入階層，其實(shí)際生活也可能在"絕對(duì)貧困"標(biāo)準(zhǔn)之下;反之在那些發(fā)達(dá)國(guó)家，即使是少數(shù)"相對(duì)貧困"人口，其實(shí)際生活水平也往往高于那些貧困國(guó)家的富裕階層。明乎此，亞洲銀行把亞洲和中國(guó)的"中產(chǎn)階級(jí)"的低限標(biāo)準(zhǔn)確定為僅僅高于"絕對(duì)貧困"標(biāo)準(zhǔn)0.75美元，實(shí)際是看低了整個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一一只有在一個(gè)整體收入水平低下的地區(qū)，其"中等收入"水平，才可能以2美元為起點(diǎn)。判斷亞洲銀行看低了中國(guó)人民的收入水乎，自有中國(guó)的數(shù)據(jù)為證一一-每人每日消費(fèi)2美元，大致折算為14元人民幣，每月消費(fèi)則為420元人民幣。這個(gè)數(shù)字不妥說遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于北京、上海這樣的大城市，甚至竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國(guó)大多數(shù)地區(qū)的最低工資保障水平。

　　但是有關(guān)中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)量，從來都是一筆糊涂賬。2005年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局根據(jù)抽樣調(diào)查，給過一個(gè)中產(chǎn)階層的收入標(biāo)準(zhǔn)一一-年收入在6萬(wàn)元到50萬(wàn)元之間的家庭，就是當(dāng)今中國(guó)的"中產(chǎn)樣的大城市，月收入在6000元左右的人或月收入為10000元左右的家庭，就可歸入"中產(chǎn)"。雖然上述報(bào)告給出的結(jié)論都有根有據(jù)，但還是元一例外地，受到冷嘲熱諷，幾乎所有被劃入"中產(chǎn)"的白領(lǐng)們，都在控訴"被中產(chǎn)"的冤屈和真實(shí)生活的窘迫和無奈。

　　但筆者認(rèn)為，研究者的結(jié)論與被研究者的感受之間的巨大差異，倒并不一定是研究者的陰謀，而緣于對(duì)"中產(chǎn)"的定義不同。在研究者看來，"中產(chǎn)"只是一個(gè)相對(duì)概念，那些收入處于高、低之間的階層，就是"中等收入階層”。而在自認(rèn)“被中產(chǎn)”的白領(lǐng)心中，“中產(chǎn)”則有一個(gè)被美國(guó)“中產(chǎn)階級(jí)”定義和描述過的模板——穩(wěn)定優(yōu)厚的收入、庸常但優(yōu)雅的品味、保守但理性的立場(chǎng)……當(dāng)無數(shù)中國(guó)“中等收入”的群體，正處在追求著這種生活的焦慮之中，卻被宣布已經(jīng)成為“中產(chǎn)”，其憤懣和懷疑是可想而知的——如果我們當(dāng)下的生活就是中國(guó)的中產(chǎn)階層，那我何時(shí)才能過上美國(guó)的中產(chǎn)生活?

　　其實(shí)一個(gè)元情的、顯見的、確定的結(jié)論，卻總是被中國(guó)的中產(chǎn)階層拒絕承認(rèn)，那就是中國(guó)的中產(chǎn)階層，永遠(yuǎn)不可能過上美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)那樣的生活。如果中國(guó)確如美國(guó)那樣，變成一個(gè)中產(chǎn)階層占多數(shù)的社會(huì)則中國(guó)的中產(chǎn)階層隊(duì)伍確乎要有近8億人口。而人類絕不可能再擁有第二個(gè)地球，提供給這8億中國(guó)中產(chǎn)階層每家一棟別墅、兩輛汽車。這結(jié)論不是被認(rèn)為心懷巨測(cè)的中國(guó)研究者說的，而是奧巴馬說的一一-這回你總得信了吧?所以，盡管世界已經(jīng)越來越"平"，盡管那個(gè)"美好"的美國(guó)就在天際線的盡頭眨著鬼魅而誘惑的眼睛，但中國(guó)的"中產(chǎn)"們還是不得不把饑渴的眼睛，從美國(guó)"榜樣"身上移開。中國(guó)的"中產(chǎn)"，由中國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平和潛在的資源稟賦、發(fā)展空間定義，卻與美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)沒有太多的相干。

　　(選自胡冉《難纏的"中產(chǎn)吟，«北京青年報(bào)»， 2010年9月5日)

　　36.文章說有人認(rèn)為某些研究者"心懷臣測(cè)"，其原因不包括

　　A.故意夸大了中國(guó)中產(chǎn)階層的數(shù)量

　　B.未能關(guān)注中等收入群體追求中產(chǎn)的焦慮

　　C.無視被劃入中產(chǎn)的白領(lǐng)真實(shí)生活的窘迫和無奈

　　D.由于缺乏客觀依據(jù)才得到一筆糊涂賬

　　37.根據(jù)文章的內(nèi)容，在中國(guó)的研究者看來，中國(guó)的"中產(chǎn)階層"不是指

　　A.收入處在中國(guó)高、低收入之間的人群

　　B.至少擁有一棟別墅和兩輛汽車的家庭

　　C.月收入6000元到10000元之間的家庭

　　D.年收入在6萬(wàn)元到50萬(wàn)元之間的家庭

　　38.下面詞語(yǔ)，與"盡管世界己經(jīng)越來越‘平，"一句中"平"的意思最接近的是

　　A.平和 B.平衡

　　C.平均 D.平穩(wěn)

　　39.根據(jù)作者的觀點(diǎn)，"中產(chǎn)階級(jí)(階層)"是依據(jù)_______劃分的階層。

　　A.相對(duì)貧富標(biāo)準(zhǔn) B.絕對(duì)貧富標(biāo)準(zhǔn)

　　C.美國(guó)模式標(biāo)準(zhǔn) D.世界統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

　　40.以下對(duì)本文主旨的理解，正確的一項(xiàng)是

　　A.在現(xiàn)代社會(huì)中，"中產(chǎn)階級(jí)"是社會(huì)的主要群體，要大力建設(shè)"橄欖型"社會(huì)

　　B.在中國(guó)，44中產(chǎn)階級(jí)"現(xiàn)在不是主要群體，也永遠(yuǎn)不可能成為社會(huì)的主要群體

　　C."中產(chǎn)階級(jí)"是有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的概念，不因國(guó)家發(fā)展水平的不同而制定不同標(biāo)準(zhǔn)

　　D.中國(guó)要按美國(guó)模式產(chǎn)生"中產(chǎn)階級(jí)"，既不合中國(guó)的實(shí)際，也根本不可能實(shí)現(xiàn)

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