第二章世界的物質性和人的實踐活動

內容概要

這一章通常被稱為“唯物論”，它是整個馬克思主義哲學體系的理論基礎和邏輯起點。這是因為馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為一種科學的唯物主義理論，馬克思主義哲學當然要首先回答“世界的物質性”問題。

　　這個問題分為三個層次，也就是本章的三節：即辯證唯物主義的物質觀、實踐觀和世界物質統一性原理。這既是本章的理論脈絡，又是考試命題的基本線索。

　　首先，要掌握辯證唯物主義的物質觀。要弄明白為什么辯證唯物主義把“物質”理解為客觀實在性。同時，理解運動和時空是物質的存在形式。

　　其次，要理解“實踐”范疇的定義和實質，實踐活動在人類生活中的地位以及實踐的環節、特征和形式。實踐的主體、客體和中介以及自在世界和人類世界的關系也是需要掌握的重要問題。

　　最后，要理解世界的物質統一性原理。特別是在世界的物質統一性中把握意識對物質的依賴性和能動性，并且掌握物質統一性原理的現實意義——一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。

內容邏輯記憶圖

新大綱修訂情況

沒有新的調整

知識點詳解

一、物質及其存在形式

（一）辯證唯物主義物質觀及其意義
　　1�薄拔镔|”范疇是唯物主義世界觀的理論基礎

“物質”范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。對“物質”認識的不同深度和廣度，是區分唯物主義三種形態的重要依據。辯證唯物主義從無限多樣的物質現象（個性）中抽象出共同的本質（共性），從哲學上作了最高概括，指出客觀實在是物質的本質規定。

　　2�鞭q證唯物主義物質觀的基本思想

（1）辯證唯物主義的物質觀集中體現在列寧關于“物質”的經典性定義之中：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”

（2）列寧是從物質和意識的關系上給物質下定義的，其基本思想包括

①物質是標志客觀實在的哲學范疇，物質的根本特性是客觀實在性；

②物質是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質的抽象，它既包括一切可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動；

③這種客觀實在獨立于我們的意識而存在，為我們的意識所反映。

　　3�鞭q證唯物主義物質觀的重大意義

（1）它堅持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清了界限。

（2）它堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。

（3）它對物質世界的多樣性統一作了最高的哲學概括，指出客觀實在性是一切物質形態的共性，具有深刻的辯證性質。

馬克思主義哲學對物質觀的變革，突出地表現在它把人類實踐視為一種客觀實在并將它包含到對物質范疇的理解中，從而使辯證唯物主義物質觀體現了唯物主義自然觀和歷史觀的統一、唯物論與辯證法的統一、本體論與認識論的統一。

（二）物質與運動，運動與靜止，物質運動與時間、空間
1�鞭q證唯物主義的運動觀

（1）運動是物質的根本屬性

作為物質的一般本質的客觀實在性通過運動表現出來，人們通過認識物質的運動而認識物質本身。

①運動的含義

作為哲學范疇的運動是指宇宙中發生的一切變化和過程，它是物質的根本屬性和存在方式。簡言之，運動就是一般的變化。從單純的位置移動直到人類的思維，凡變化皆是運動。

②物質和運動的關系

物質和運動是不可分割的。

一方面，物質是運動的物質，沒有不運動的物質。運動是物質所固有的根本屬性和一切物質形態的存在方式。設想有不運動的物質是形而上學唯物主義的特征。

第二章世界的物質性和人的實踐活動第一部分馬克思主義哲學原理另一方面，運動是物質的運動，沒有無物質的運動。物質是運動的承擔者，是一切運動和發展的實在基礎，運動的原因也在物質自身。設想有離開物質的運動是唯心主義的觀點。

　　（2）靜止是運動的特殊狀態

物質是運動的，沒有不運動的物質，這說明運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。但是，在物質運動中又包含著暫時的、有條件的、相對的靜止。

①相對靜止的含義

靜止是運動的特殊狀態，是物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態。靜止是運動的一種特殊狀態，故稱為相對靜止。

相對靜止的積極意義：靜止是相對的，但并非單純消極保守的。相對靜止是事物存在和發展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度。

②絕對運動和相對靜止的關系

絕對運動和相對靜止是辯證統一的：相對的靜止中包含著絕對運動，靜中有動；絕對的運動中也包含著相對靜止的狀態，動中有靜；物質的具體形態都是絕對運動和相對靜止的統一。

承認運動的絕對性，并不否認相對靜止；承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。

否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學不變論；借口絕對運動，否認相對靜止，就會導致相對主義詭辯論。

③馬克思主義關于運動和靜止辯證關系原理的實踐意義

第一，它要求我們用運動、變化、發展的觀點觀察和處理一切問題，使我們的思想和行動跟上發展著的客觀實際，防止思想僵化和行動保守，對事物的靜態分析必須與動態考察相結合；

第二，在實際工作中把變革和穩定結合起來，既要勇于變革以推動事物的發展，又要注意穩定局面以鞏固變革的成果，正確處理改革、發展、穩定的關系。

　　（3）運動形式多樣性原理

①物質運動的具體形式是復雜多樣的。各種運動形式之間相互區別。把機械運動看成是物質運動的唯一形式，是機械論的錯誤觀點；用單純的生物運動來說明社會運動，這是社會達爾文主義的錯誤觀點。

②各種運動形式之間相互聯系，并相互轉化。

③運動形式多樣性原理對于科學研究具有重要意義：其一，它提供了科學分類的客觀依據。各門科學的區分正是依據物質運動各種形式的質的區別。其二，它提供了理解科學發展過程的一個正確方法。

2�鞭q證唯物主義的時空觀

（1）時間和空間是運動著的物質的存在形式

①時間和空間的含義

時間是物質運動過程的持續性、順序性，時間的特點是一維性。

空間是運動著的物質的伸張性、廣延性，空間的特點是三維性。

②時間和空間的客觀性

時間和空間同物質運動的不可分離性，表明了時間和空間的客觀性，它們作為物質運動的存在形式同物質運動一樣是不依賴于人的意識的客觀存在。

　　（2）時間和空間的絕對性和相對性

時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統一。這包含兩方面的含義：一是時間和空間客觀實在性的不變性和具體特性的可變性；二是時間和空間的無限性和有限性。

①時空客觀實在性的不變性和具體特性的可變性

辯證唯物主義認為，時間和空間作為物質運動的存在形式，它們的客觀實在性是不變的、無條件的，因而是絕對的；而受物質運動特性所制約的時間和空間的具體特性是可變的、有條件的，因而是相對的。

②時間和空間的無限性和有限性

第一，時空既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統一。

第二，物質運動的永恒性決定了作為物質運動形式的時空的無限性。

第三，物質世界在時間和空間上是無限的，而具體事物的時間和空間都是有限的，在時間上是暫時的，在空間上是有界限的。

③時空的無限性和有限性是辯證的統一

第一，無限存在于有限之中，無限的時空是由特定的有限時空構成的；

第二，有限包含無限，任何有限的事物都包含無限的結構和層次；

第三，有限轉化為無限，有限的界限是可以超出的，超出有限即趨向無限。

因此，只有同有限相聯系的無限，才是具有現實性的真無限，也才是人們所能捉摸和理解的。