深刻認識社會主義榮辱觀的科學內涵和實踐價值

　　中國社會科學院副院長李慎明　

　　深刻領會和準確把握胡錦濤同志關于社會主義榮辱觀的重要講話及其理論內涵和實踐要求,對于引導廣大人民群眾特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,增強貫徹落實社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性,具有重大的意義。

　　一、“八榮八恥”社會主義榮辱觀,是我們黨在新的歷史條件下對社會主義榮辱觀的新概括和新闡發

　　胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀,既繼承了我們黨關于社會主義榮辱觀的基本精神,又吸收了中華民族傳統道德文化的精華,反映了建設社會主義市場經濟的公德要求,是我們黨在新的歷史條件下對社會主義榮辱觀的新概括和新闡發,富有鮮明的時代特色。

　　“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內涵,可以從以下幾個層次來把握:

　　“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”,“以服務人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結互助為榮、以損人利己為恥”,上述四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國,愛國主義和社會主義本質上是統一的,熱愛祖國就是熱愛社會主義的新中國,徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務,是馬克思主義政黨的根本宗旨,是共產黨人的無上光榮和最大幸福�！耙猿缟锌茖W為榮”里所講的科學,是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現,是社會主義榮辱觀的一個基本要求。

　　中國的近現代史反復證明,只有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助,國家和民族才會擁有光明的未來,中國特色社會主義建設才會有無比廣闊的前景。

　　“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”,“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”,突出體現為市場經濟的公德要求,其中也蘊含有中華民族優秀倫理文化的基本內容�！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承,并成為社會主義思想道德體系的基本內容。上述四條主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的,具有鮮明的現實針對性。

　　“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出,不僅明確了現階段我國社會主義思想道德建設的總體目標,細化了我國社會主義精神文明建設的具體任務,為新世紀新階段社會主義精神文明建設提供了實踐路徑,具有重大的實踐意義。

　　二、哲學社會科學工作者在樹立社會主義榮辱觀方面應該發揮先鋒和表率作用

　　哲學社會科學工作者肩負著“認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會”的神圣使命,在社會主義先進文化建設中發揮著不可替代的獨特作用。唯物史觀認為,生產力決定生產關系,經濟基礎決定上層建筑,同時后者對前者具有一定的反作用。我們在堅持決定作用的同時,也要注意相應的反作用。汲取社會主義建設的歷史經驗和教訓,我們必須牢記經濟基礎對上層建筑的決定性作用。在社會主義初級階段,必須堅持與現階段生產力水平相適應的公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度,堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,并建立與之相適應的社會主義市場經濟體制。但我們也必須明確和高度重視上層建筑對經濟基礎的反作用。在確立了與我國現實生產力水平相一致的社會主義初級階段基本經濟制度、分配制度以及社會主義市場經濟體制后,中國特色社會主義事業的順利推進更需要特別重視和充分發揮思想和政治上層建筑對經濟基礎的反作用,以此來維護和保障我國的經濟基礎不受侵害和穩固如山,以此來維護和保障最廣大人民群眾根本利益的充分實現并不斷發展。

　　在社會主義初級階段,我們黨應該通過加強人生觀、價值觀的教育,引導廣大人民群眾樹立起社會主義榮辱觀,發揮道德力量規范市場經濟的功能,從而有效維護社會主義公有制的主體地位,抑制市場經濟的負面作用,確保市場經濟的社會主義方向,以使市場經濟沿著社會主義的正確軌道逐步完善,讓市場經濟更好地為社會主義現代化建設服務。

　　在這個過程中,哲學社會科學界有義務、有責任為黨和國家提供理論和智力支持,大力弘揚中華民族優秀文化傳統,大力弘揚愛國主義精神、集體主義思想和社會主義公德,為社會主義精神文明建設做出應有的貢獻。在哲學社會科學界內部,我們有必要通過對社會主義榮辱觀的認真學習,引導廣大哲學社會科學工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,堅持正確的政治方向、理論方向和科研方向,堅持“為人民服務、為社會主義服務”的“二為”方向,堅持做人、做事、做學問相統一,努力形成馬克思主義的優良文風、學風和作風,為全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會作出自己的貢獻。