22 答案：AB
【答題思路】本題考查真理的客觀性的知識點。真理的客觀性具有兩重含義，一是真理的內容是客觀的，二是檢驗真理的標準——實踐是客觀的。選項D是不對的，真理之為真理不是由大多數人認同的公共性所決定的。真理符合廣大人民群眾的利益，講的是真理的功能，所以不選C項。
23答案：BC
【答題思路】本題考查能動的反映論與機械反映論的主要區別。承認世界的可知性、承認客觀事物是認識的對象，這是所有唯物主義反映論的共性，所以不是能動的反映論與機械反映論的區別。把實踐作為認識的基礎，并把辯證法引人人的認識過程，是能動的反映論與機械反映論的區別，所以選項B、C正確。
24答案：ABCD
【答題思路】本題考查主體、客體關系的內涵。主體與客體的關系是人在實踐過程中與客觀事物形成的認識、價值、審美關系，因此四項均符合題意。
25答案：ABC
【答題思路】 本題考查認識發展的過程，具體是考查理性認識到實踐飛躍的意義。
認識由理性認識向實踐飛躍，這是認識過程中的第二次飛躍，是比由感性認識向理性認識飛躍更偉大的一次飛躍，而理性認識向實踐的飛躍之所以更重要，就在于通過這次飛躍，使理性認識接受實踐的檢驗，發揮其對實踐的指導作用，使認識變成改造世界的物質力量，并使認識隨實踐的發展而不斷發展，因此選項A、B、C正確。選項D不是理性認識向實踐飛躍所能解決的，事物發展的總趨勢是事物主客觀綜合作用的結果，有著更深刻的原因。
26 答案：BCD
【答題思路】本題考查辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區別。選項A是唯物主義與唯心主義的區別，先驗論是唯心主義的，因此不屬于唯物主義。選項B、C、D都準確反映辯證唯物主義與舊唯物主義的區別。
27 答案：ACD
【答題思路】本題考查認識的發展過程原理。選項A、C、D都是關于理性認識回到實踐的意義的正確表達。實踐和認識的發展規律本身就包含著理性認識回到實踐這一環節，所以不能改變實踐和認識的發展規律，只是體現了實踐和認識的發展規律，故而不選B項。
28答案： BC
【答題思路】 本題考查實踐與理論的關系問題。題干重在說明革命的理論與革命的運動的關系。由于革命的運動是人的高度自覺的運動，沒有革命的理論的指導是產生不了的。但革命理論與革命運動的關系不是一般的認識和實踐的關系，因為理論包括革命的理論，從其產生的總根源來說，都是從實踐中來的，是實踐的理論總結，“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”并沒有否認理論與實踐的根本觀點，只是強調了革命理論與革命運動的辯證關系，所以不能認為這句話“顛倒了理論和實踐的關系，把理論當成實踐的來源和動力”，“規定了理論對實踐的決定意義”。所以選項B、C正確。
29答案： CD
【答題思路】 本題考查對真理與謬誤概念的正確理解。選項A的后半句話即“兩者沒有絕對的界限”是對的，但不能由此得出真理就是謬誤，謬誤就是真理的結論，所以選項A不選。選項C指出了真理轉化為謬誤的具體條件，與題意一致。選項D指出謬誤轉化為真理的條件，與題意相符。選項B是錯誤的，因為在同一范圍內，對于同一問題的同一回答，不能既是真理又是謬誤，真理的絕對性，在同一范圍內真理就是真理，謬誤就是謬誤，二者不能轉化，否則真理就沒有絕對性了，所以B項不選。依據上述分析，選項C、D正確。
30答案： ABCD
【答題思路】本題考查真理和價值的辯證關系。四個命題都指出了真理與價值對立統一的關系。選項A指出真理和價值是人類活動的兩個方面的基本內容，選項B指出真理和價值側重點不同從而指向性的不同，選項C指出真理和價值的統一性，以及真理與價值的相互作用，選項D則是指出實踐是真理和價值的檢驗標準，所以四個命題全選。
31 答案： BCD
【答題思路】此題考查考生真理的條件性或曰具體性的理解。題干是列寧的一句名言，主要是講真理的條件性。A項明顯是錯誤的觀點。真理的具體性是一個哲學概念，把具體性理解生動的形象，這是藝術上的概念，二者不能等同，所以選項A混淆了兩種意義上對具體的理解，故而不選。B項是說真理是發展變化的，C項是說真理有其具體的適用范圍，D項更進一步說明了真理的具體性。B、C、D項符合了列寧的原意，是正確的選項。
32答案： ABCD
【答題思路】 本題考查對實踐的正確理解。實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，就在于實踐具有直接現實性(客觀實在性)、普遍性的特點，并且是溝通主觀和客觀的橋梁，在本題中選項B、D是一個意思，因為“是主觀見之于客觀的東西”也就是“聯系主觀和客觀的橋梁”，只是不同的表述。
33答案：ABCD
【答題思路】本題考查正確思維方法的重要性。實踐和實踐證明是人類的自覺活動，邏輯在這一過程中有著重要的指導意義，并且由于實踐檢驗是一個極其復雜的系統，在實踐證明的過程中，要不斷發揮邏輯證明的作用。選項A、B、C、D準確反映了邏輯證明與實踐檢驗的關系，是正確的。
34 答案：CD
【答題思路】 本題考查價值的概念和特征。以上各項都是價值的特性即主體與客體性的含義及其關系的正確表述。
35答案：BC
【答題思路】 本題考查價值評價問題的知識點。一個科學的合理的價值評價，必須符合兩個基本要求：一是對客體狀況的正確認識，二是對主體需要的正確認識。只有那些既有利于社會發展，又對個人或群體有意義的需要，才是真正符合主體利益的具有客觀必然性的需要。
36答案：CD
【答題思路】 本題考查真理原則和價值原則。追求真理和創造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創造和實現價值。
37 答案： ACD
【答題思路】 本題考查認識與實踐的關系。教條主義是指理論脫離了實際，結果是“左”的和“右”的錯誤，其根源都在主觀脫離客觀。認識和實踐的脫離，不必然導致客觀唯心主義。
38答案： ACD
【答題思路】 本題考查對感性認識和理性認識的關系的理解把握。選項B否認真理的絕對性，不符合辯證唯物主義對認識真理性的表述。歸納方法的不完滿性，同樣是強調感性認識的局限，感性認識必須上升到理性認識。所以選項A、C、D符合題意。
39答案： AD
【答題思路】本題考查對價值理論的掌握，具體是考查價值的客觀性問題。價值的客觀性表現在：一，價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現實基礎；二，人的需要不是主觀隨意的，而是受社會實踐和歷史條件制約的。選項B、C是不符合馬克思主義理論的表述。
40 答案：AD
【答題思路】 本題考查對價值理論的認識。價值是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關系。價值有兩個方面的內涵：一是主體的需要和要求；另一個是客體的某種性質、性能。價值既有客觀性，也有主體性。價值的客觀性與主體性是內在統一的。選項B、C不符合馬克思主義理論的表述。
41 答案： CD
【答題思路】本題考查對價值理論的認識。對客體實際狀況的正確認識，是形成科學的價值評價的基礎和前提；主體為了形成合理的科學的價值評價，在認識對象的同時也需要把自己稱為客體，正確理解和認識自身的實際需要。選項A、B是不符合馬克思主義理論的表述。
