二、選擇題II，即不定項(xiàng)選擇題（每題2分）：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。
1答案： ABCD
【答題思路】 本題考查的是自然界的物質(zhì)性與人類社會(huì)的物質(zhì)性的關(guān)系。人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類社會(huì)得以產(chǎn)生的物質(zhì)前提，人類社會(huì)對(duì)自然界的改造是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人的本質(zhì)力量的對(duì)象化和自然界的人化是緊密聯(lián)系、不可分割的。因此，四個(gè)選項(xiàng)全部正確。
2 答案： BCD
【答題思路】 本題主要考查考生對(duì)人類社會(huì)的物質(zhì)性所包含的內(nèi)容的掌握和確認(rèn)。人類社會(huì)也是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，而人類社會(huì)的物質(zhì)性不是指它的實(shí)在性，而主要是指不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。主要表現(xiàn)在“人類社會(huì)的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律，其社會(huì)形態(tài)的展是自然歷史過(guò)程”(B項(xiàng))，不依人的意志為轉(zhuǎn)移；人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的“社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)性的”(C項(xiàng))，“社會(huì)歷史的一般過(guò)程”是由社會(huì)基本矛盾所決定的 (D項(xiàng))，考生做此題，容易誤選A項(xiàng)。
3答案： BC
【答題思路】 此題考查考生對(duì)哲學(xué)物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論關(guān)系的把握。解答此題首先要掌握哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)是抽象和具體、普遍和特殊、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)是哲學(xué)物質(zhì)范疇的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而哲學(xué)物質(zhì)范疇要對(duì)自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的新成果進(jìn)行哲學(xué)抽象和概括，并為自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的研究提供世界觀和方法論。只要懂得這一基本關(guān)系，此題就不難解答。在題中所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，B、C兩項(xiàng)符合題意。
4答案： CD
【答題思路】 本題考查對(duì)意識(shí)能動(dòng)性的含義的理解和掌握。選項(xiàng)A、B，都屬于唯心主義的命題，它的特點(diǎn)是片面夸大了意識(shí)的能動(dòng)性，以至得出意識(shí)創(chuàng)造規(guī)律創(chuàng)造世界的結(jié)論。能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界是意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，所以選項(xiàng)C、D正確。
5答案： ABCD
【答題思路】 該題考查考生對(duì)馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義的理解。這是關(guān)于物質(zhì)觀的基本知識(shí)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義主要表現(xiàn)在它揭示了物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性和可知性，把哲學(xué)的物質(zhì)范疇同自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論區(qū)別開(kāi)來(lái)；它堅(jiān)持了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，因此四個(gè)選項(xiàng)都正確。
6答案： ABCD
【答題思路】 本題考查對(duì)實(shí)踐的特征的把握。題中A、B、C三項(xiàng)都是實(shí)踐的特點(diǎn)，所以要選，至于選項(xiàng)D，是從主體的角度對(duì)實(shí)踐特點(diǎn)的反映，實(shí)踐的主體是廣大人民群眾，也是實(shí)踐的特點(diǎn)之一，所以也在選擇之列。
7答案： AC
【答題思路】本題考查對(duì)“運(yùn)動(dòng)”和“靜止”的辯證認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)題B把運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系絕對(duì)化，是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D前半句否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，后半句否認(rèn)了靜止的相對(duì)性，也是不正確的。選項(xiàng)A、C是對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的辯證唯物主義的表述，所以正確。
8 答案： BCD
【答題思路】 本題考查辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念，具體來(lái)說(shuō)考查哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)范疇的關(guān)系。自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是從個(gè)別的角度對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的反映，哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。所以選項(xiàng)B、C、D是對(duì)的，選項(xiàng)A不正確，自然科學(xué)與哲學(xué)是不同的方式，自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)上的物質(zhì)范疇有關(guān)系，但自然科學(xué)的具體理論與哲學(xué)的范疇不是統(tǒng)一與被統(tǒng)一的關(guān)系。
9 答案： BCD
【答題思路】 本題考查辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本觀點(diǎn)。A項(xiàng)“世界統(tǒng)一于存在”是來(lái)自德國(guó)人杜林（曾被恩格斯專門(mén)撰文《反杜林論》批判過(guò)的學(xué)者）的一個(gè)折衷主義的命題。其他幾個(gè)命題均屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
10答案： CD
【答題思路】 本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系的基本知識(shí)點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系不屬于一般和個(gè)別、抽象與具體的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的而靜止是有條件的，所以運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系包括選項(xiàng)C、D。
11 答案： ABCD
【答題思路】 本題考查對(duì)實(shí)踐觀點(diǎn)的正確理解。四個(gè)選項(xiàng)都是關(guān)于實(shí)踐觀點(diǎn)的正確表述，都屬于辯證唯物主義的命題。這些都是關(guān)于實(shí)踐的最基本知識(shí)點(diǎn)。
12答案： ABCD
【答題思路】 該題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶，因此，A、D兩項(xiàng)很容易被選出來(lái)，如果考生知道人們通過(guò)實(shí)踐與周?chē)氖澜绨l(fā)生聯(lián)系也是實(shí)踐是人與世界相互作用的中介的重要內(nèi)容，那么以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體客體化和客體主體化自然也在應(yīng)選之列，故而B(niǎo)、C項(xiàng)也是正確答案。
13答案： ABD
【答題思路】 此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的起源，具體考查意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物的知識(shí)方面。狼孩沒(méi)有人的意識(shí)這一事實(shí)說(shuō)明，作為人的意識(shí)不是從來(lái)就有的，有了人才有了人的意識(shí)，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，但“不是純粹的生物過(guò)程”(A項(xiàng))，它是“社會(huì)的產(chǎn)物”(B項(xiàng))，無(wú)論是人類意識(shí)還是個(gè)人意識(shí)的形成都離不開(kāi)社會(huì)(D項(xiàng))，離開(kāi)了社會(huì)離開(kāi)了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，就無(wú)所謂意識(shí)。所以A、B、D項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是精神現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象，所以C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
14答案： CD
【答題思路】 本題考查認(rèn)識(shí)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，符合題意的是選項(xiàng)C、D。選項(xiàng)A曲解了二者的辯證關(guān)系，選項(xiàng)B沒(méi)有揭示二者的辯證關(guān)系，客觀規(guī)律不限制主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，越認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律越能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
15答案： ABC
【答題思路】 本題考查的知識(shí)點(diǎn)為實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐是人的存在方式的知識(shí)要點(diǎn)包括：實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)踐創(chuàng)造出社會(huì)意識(shí)和社會(huì)關(guān)系等人之為人的一切特征，它規(guī)定了人的本質(zhì)，人是在實(shí)踐中存在與發(fā)展的，實(shí)踐是人類存在的基本方式。由此可以選出A、B、C項(xiàng)三個(gè)正確答案，既然實(shí)踐是人的存在方式，實(shí)踐就是人所特有的活動(dòng)，D項(xiàng)顯然是錯(cuò)誤的。
16答案： ABCD
【答題思路】 本題考查對(duì)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性知識(shí)點(diǎn)的掌握。實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)，在這一活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)踐的主體、客體、中介、過(guò)程和結(jié)果全是客觀的，這四個(gè)方面都是實(shí)踐客觀性的體現(xiàn)。
17答案： BD
【答題思路】 本題考查馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀，具體是考查辯證唯物主義與舊唯物主義在物質(zhì)觀上的區(qū)別。選項(xiàng)A、C是唯物主義共有的特點(diǎn)，不屬于辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別。選項(xiàng)B、D則是辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別，B項(xiàng)指出物質(zhì)觀也包含人類社會(huì)，這是辯證唯物主義所特有的。辯證唯物主義對(duì)物質(zhì)的定義首先強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。
18 答案： ABC
【答題思路】 本題考查對(duì)實(shí)踐內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐只是改變了物質(zhì)存在的形態(tài)，并不能夠創(chuàng)造物質(zhì)。實(shí)踐作為人類能動(dòng)的改造世界的對(duì)象化活動(dòng)，必須要以一定的物質(zhì)條件為前提。選項(xiàng)A、B、C是準(zhǔn)確的表述。選項(xiàng)D也是符合馬克思主義的正確的表述，但不是這道題的題干中所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，所以不符合題干的要求。
19答案： AD
【答題思路】 本題考查對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)。恩格斯的這段話表明時(shí)間和空間是客觀的，是物質(zhì)存在的形式。選項(xiàng)B是唯心主義的命題，是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C是正確的表述，但與本題的題干無(wú)關(guān)，不是題干所強(qiáng)調(diào)的含義，所以不選。
20答案： ABC
【答題思路】 本題考查考生對(duì)運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的理解掌握。題干是王安石的著名詩(shī)句，從哲學(xué)意義上分析該詩(shī)句體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：上句“風(fēng)定花猶落”就是“靜中有動(dòng)”，下句“鳥(niǎo)鳴山更幽”是指“動(dòng)中有靜”，兩句合起來(lái)正是體現(xiàn)了動(dòng)靜相映成趣，即“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一”。
本題接近2007年第1題。但這道試題是典型的考查運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的試題，在2007年以前的試題集里面也多次采用。
21 答案： BC
【答題思路】 本題考查對(duì)“時(shí)間”和“空間”的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分的，時(shí)間、空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的，時(shí)間空間是客觀存在的。至于選項(xiàng)A、D是康德的唯心主義的觀點(diǎn)，不選。
22 答案： ABD
【答題思路】 本題考查主體和客體的關(guān)系。除人以外，物與物之間的相互作用都是無(wú)意識(shí)的、盲目的，都不可能以主體和客體的相互作用的形式出現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐主體與客體的相互作用不能歸結(jié)為一般的物質(zhì)性，因?yàn)樵谥黧w與客體的相互作用中，出現(xiàn)了一般物質(zhì)相互作用所沒(méi)有的嶄新的關(guān)系，即目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動(dòng)者與被動(dòng)者之間的關(guān)系。選項(xiàng)C不符合馬克思主義哲學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的表述。
23答案： BC
【答題思路】 本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于意識(shí)的理解。人腦自身不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，所以選項(xiàng)A、D都是錯(cuò)誤的。符合馬克思主義的表述的是選項(xiàng)B、C。意識(shí)是客觀存在的主觀映像，觀念的東西能夠反映物質(zhì)的東西。
24答案： ABCD
【答題思路】 本題考查目的是對(duì)主觀世界和客觀世界的關(guān)系的掌握和理解。主觀世界和客觀世界在內(nèi)容上是同構(gòu)的，二者具有同一的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并且二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上相互作用、相互轉(zhuǎn)化，掌握了這些知識(shí)，就可以斷定四個(gè)選項(xiàng)全部正確。
25 答案： ABCD
【答題思路】 此題考查的知識(shí)點(diǎn)是通過(guò)人的意識(shí)與人工智能的關(guān)系，確認(rèn)人類意識(shí)的本質(zhì)特征。由于電腦的產(chǎn)生，人的部分腦力活動(dòng)被機(jī)器——電腦來(lái)代替，于是就形成了人腦和電腦的關(guān)系。但是無(wú)論電腦怎樣“過(guò)人”，它究竟不是人腦，不能完全代替人腦活動(dòng)，與人腦有著本質(zhì)區(qū)別。題中所給出的四個(gè)選項(xiàng)，都反映了人類意識(shí)與人工智能的區(qū)別關(guān)系。該題需要考生根據(jù)基本知識(shí)點(diǎn)，注意閱讀思考選項(xiàng)，難度不大。
26答案： BCD
【答題思路】 本題考查對(duì)自在世界的知識(shí)點(diǎn)的掌握。關(guān)于自在世界本章有相關(guān)的清晰的知識(shí)表述。本題中選項(xiàng)A是望文生義，可排除。
27答案： CD
【答題思路】 本題考查主體與客體關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A、B是正確的關(guān)于主體和客體的概念表述，但題干問(wèn)的是主體與客體的相互關(guān)系，所以不選。選項(xiàng)C、D是正確的主體與客體的關(guān)系表述。
28答案： ABCD
【答題思路】本題考查對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的記憶和理解。實(shí)踐環(huán)節(jié)包括：確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案，實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體，完成、檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)。根據(jù)以上的基本的記憶與理解，選項(xiàng)A、B、C、D均正確。
29 答案： ABC
【答題思路】 本題考查對(duì)意識(shí)能動(dòng)性的理解。本題中選項(xiàng)D屬于唯心主義，片面夸大了意識(shí)的能動(dòng)性。能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界，是馬克思主義對(duì)于意識(shí)能動(dòng)性體現(xiàn)的表述，所以選項(xiàng)A、C正確。人的意識(shí)的能動(dòng)性，主要也包括了意識(shí)的自覺(jué)性和選擇性，所以選項(xiàng)B也正確。
30 答案： ACD
【答題思路】 本題考查對(duì)客體概念的理解。客體不等于是客觀事物，客體是客觀事物中的一部分，是主體活動(dòng)的對(duì)象，或者說(shuō)是納入到人的對(duì)象性活動(dòng)中的客觀事物。選項(xiàng)B不是馬克思主義的觀點(diǎn)。
31 答案： BC
【答題思路】 本題考查馬克思主義哲學(xué)對(duì)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的理解。本題題干材料體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)性。選項(xiàng)A、D都是唯心主義的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B、C符合馬克思主義的觀點(diǎn)。
32 答案： ABC
【答題思路】 本題考查主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系。選項(xiàng)D 不承認(rèn)規(guī)律的客觀性，是唯心主義的命題，想到的東西是意識(shí)的東西，要受客觀規(guī)律的制約。選項(xiàng)A、B、C是符合馬克思主義的表述。
33 答案： ACD
【答題思路】本題考查馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐的內(nèi)涵。屬于本章的最基本的知識(shí)點(diǎn)之一。很多哲學(xué)體系中的“實(shí)踐”指道德實(shí)踐，但馬克思主義的實(shí)踐觀念不是這樣的內(nèi)涵。選項(xiàng)A、C、D是符合馬克思主義的表述。
