第一部分  緒論和唯物論

　　一、辯證唯物主義的物質觀原理  

　　物質是標志客觀實在的哲學范疇。“物質”范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統一性（不同的物質形態都具有客觀實在性這一共性）的最高抽象。物質的根本特性是客觀實在性。 

　　二、實踐本質的原理

　　作為一種“新唯物主義”，馬克思主義以實踐為基礎去理解物質世界：馬克思主義哲學不僅承認世界的物質性，而且主張從實踐中去把握物質世界。不僅把世界理解為自然演化的結果，更是把世界理解為實踐創造的產物。

　　三、意識的本質和能動性原理

　　意識在形式上是主觀的，在內容上是客觀的，是對客觀世界的主觀映象。在意識中體現了主觀和客觀的對立統一。

　　意識對物質具有能動作用。主要表現在：意識反映世界具有目的性、計劃性和主動創造性；意識指導人們的行動，能動地改造世界。

　　意識能動作用的條件性。意識的能動作用是巨大的，但它的發揮又是有條件的。

　　四、世界物質統一性原理

　　①世界物質統一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。

　　②這一原理的基本表述：世界是統一的，即世界的本原是一個；世界的統一性在于它的物質性，物質是世界的本原；物質世界的統一性是多樣性的統一，是在客觀實在基礎上的統一。

第二部分  辯證法

　　兩大特征

　　一、聯系與系統整體性原理

　　1．聯系的特點
　　①聯系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。
　　②所謂聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。
　　③聯系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性、系統性。

　　2．系統的整體性原理
　　系統具有其部分在孤立狀態下所沒有的整體特性。
　　①系統的整體性和功能只能存在于各個組成要素的相互聯系之中，而不是各孤立要素的簡單相加。
　　②要素的性質、功能要所處的系統整體的影響和制約，離開整體，其性質就會發生變化。
　　③系統的性質更取決于這些要素的結合方式即結構性。

　　二、發展與過程論原理

　　1．發展觀      
　　①發展的觀點是唯物辯證法的又一個基本觀點和總特征。
　　②事物的相互聯系和相互作用構成了事物的運動、變化、發展。
　　③運動是物質的存在形式；變化是運動的一般內容，發展是前進、上升的運動變化。
　　發展是具有前進性質的運動，是事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的上升運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　2．過程論是發展觀的集中體現   
　　①一切事物都是發展的，就是說一切事物都是過程。都有其產生、發展和轉化的歷史，過去、現在和未來。
　　②把世界看做過程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學的思想特征。
　　③唯物辯證法過程論原理是我們認識和改造世界的一個重要原則。它要求我們用歷史的觀點認識問題；它要求我們研究新情況，開拓創新，與時俱進。

　　三大規律

　　一、量變質變規律

　　①量變是事物數量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷。是否超出度是區分量變和質變的根本標志。
　　②量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路；總的量變中有部分質變，質變中有量變的特征。
　　③承認質變是區分辯證法和形而上學的重要標志。

　　二、對立統一規律

　　1．矛盾的同一性和斗爭性辯證關系原理
　　①矛盾是指事物內部或事物之間的對立和統一及其關系。即構成事物統一體的對立因素（矛盾雙方）之間的關系。
　　②同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質和趨勢。 
　　③矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系。一方面，同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉化要靠斗爭來實現。另一方面，斗爭性要受同一性的制約，同一性規定和制約著斗爭的形式、規模和范圍。 

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