考研政治中的“辯證法”部分，它和 “唯物論”同樣，也是馬克思主義哲學的重要內容。如果說，“唯物論”概括的是“世界的物質性”，回答的是世界“是什么”的問題，那末本章的內容則是“世界的辯證性”。回答的是世界“怎么樣”的問題，即世界是以什么樣的狀態(tài)存在著的問題。認為世界具有“辯證性”，就是指客觀世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展著的。

　　“辯證法”部分在框架結構上分為三節(jié)：第一節(jié)討論了聯(lián)系和發(fā)展的觀點。這是唯物辯證法的基本觀點和總特征。其中的理論要點有聯(lián)系、系統(tǒng)、發(fā)展、過程、規(guī)律以及現象和本質、必然性和偶然性。原因和結果、可能性和現實性。其基本思路是：辯證法是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學說。所以，要理解辯證法首先把握辯證法與形而上學在世界觀和方法論上的對立。進而要理解聯(lián)系、發(fā)展范疇，然后，理解什么是規(guī)律，規(guī)律的客觀性。在此基礎上，理解唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展觀點的若干基本環(huán)節(jié)。

　　第二節(jié)討論了量變質變規(guī)律與否定之否定規(guī)律。辯證法基本規(guī)律是唯物辯證法體系的主干。因為唯物辯證法是關于世界的聯(lián)系和發(fā)展的學說，這里的兩個規(guī)律正是從不同側面揭示了世界的聯(lián)系和發(fā)展：量變質變規(guī)律揭示的是事物存在的最基本的狀態(tài)和發(fā)展變化的過程，指明了事物發(fā)展過程中的量變和質變的內在聯(lián)系和相互轉化的規(guī)律。否定之否定規(guī)律則揭示了發(fā)展就是事物自身矛盾運動的全過程。指明了事物發(fā)展的總的趨勢和基本方向是前進上升的，而發(fā)展的具體途徑和道路則是螺旋式的或波浪起伏的。

　　第三節(jié)專門討論對立統(tǒng)一規(guī)律，它是唯物辯證法的實質和核心。對立統(tǒng)一正是事物聯(lián)系和發(fā)展的最深刻的本質，因此，對立統(tǒng)一關系也就是辯證法全部規(guī)律的實質。也是整個哲學體系中所有“辯證關系”的實質。要深入理解辯證法，理解馬克思主義哲學，就要理解對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是在矛盾同一性與斗爭性、普遍性與特殊性、共性與個性基礎上的展開，同時矛盾雙方有著性質和地位的不平衡性，從而有主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面的區(qū)別。對于矛盾的這些特征的體會和運用形成了矛盾分析方法。

　　一、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展(一般考單選題)　

　　唯物辯證法和形而上學是兩種對立的世界觀和方法論。其對立點是：①聯(lián)系的觀點和孤立的觀點的對立。②發(fā)展的觀點和靜止的觀點的對立。③是否承認矛盾是對立的焦點和實質。

　　(一)聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性【重點考點】(一般考多選題、材料分析題)(一般考單選題、多選題)

　　聯(lián)系是指事物內部諸要素之間及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。

　　(1)聯(lián)系的客觀性

　　聯(lián)系是客觀事物存在和發(fā)展過程中所固有的本性。

　　(2)聯(lián)系的普遍性

　　①每一事物內部的各個要素及其發(fā)展的各個階段是相互聯(lián)系的。(內部聯(lián)系)

　　②每一事物都與他事物處于相互聯(lián)系之中。(外部聯(lián)系)

　　③世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個環(huán)節(jié)。(整體聯(lián)系)

　　④世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現的。(中介聯(lián)系)

　　(3)方法論意義：普遍聯(lián)系的原理是科學發(fā)展觀中的重要觀點“協(xié)調發(fā)展”的哲學基礎。唯物辯證法要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，正確地處理和協(xié)調經濟規(guī)律、社會規(guī)律、自然規(guī)律的關系。當前實踐中深入貫徹落實科學發(fā)展觀，正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點的具體體現。

　　(二)聯(lián)系與系統(tǒng)【重點考點 難點】(一般考多選題、材料分析題)

　　1.系統(tǒng)是由普遍聯(lián)系而形成的事物的存在狀態(tài)。

　　2.系統(tǒng)的主要特征

　　所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成有機整體。系統(tǒng)和要素的聯(lián)系是深化了的整體和部分的關系。

　　(1)系統(tǒng)的整體性。系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性。

　　①系統(tǒng)的整體性功能只能存在于各個組成要素的相互聯(lián)系、相互作用之中，而不是各孤立要素的性質和功能的簡單相加。

　　②系統(tǒng)中要素的性質、功能要受該系統(tǒng)整體的制約。

　　(2)系統(tǒng)的結構性。系統(tǒng)的性質不僅取決于構成系統(tǒng)的各要素的性質，更取決于這些要素的結合方式即結構。系統(tǒng)結構對于系統(tǒng)的功能具有決定性的作用。

　　(3)系統(tǒng)的層次性。(4)系統(tǒng)的開放性。

　　(三)發(fā)展觀和過程論(一般考多選題)

　　1.發(fā)展的實質

　　發(fā)展是前進上升的運動變化

　　①發(fā)展是事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的上升運動。

　　②發(fā)展凝結著事物運動、變化的成果，反映著事物的新陳代謝的規(guī)律。

　　③發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　2.唯物辯證法過程論的內容和意義

　　唯物辯證法的過程論與發(fā)展觀是內在統(tǒng)一的，

　　(1)一切事物都是作為過程而存在和發(fā)展的。

　　(2)把世界看做過程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學的思想特征。

　　(3)唯物辯證法過程論原理是我們認識和改造世界的一個重要原則。

　　(四)規(guī)律及其客觀性(一般考單選題、多選題)

　　規(guī)律是事物內部的本質聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。

　　1.規(guī)律是本質和本質之間的聯(lián)系。

　　2.規(guī)律性與必然性是同等程度的范疇。

　　3.規(guī)定的穩(wěn)定性也就它的重復性。自然現象規(guī)律的重復性顯而易見，社會規(guī)律重復性的表現盡管復雜，但同樣存在。歷史事件獨一無二，不可重復，但歷史事件的不可重復性并不否定社會發(fā)展的規(guī)律性。歷史規(guī)律的重復性不等于歷史事件的重復性，而是歷史趨勢的重復性。

　　4.決定論與非決定論的對立

　　(1)是否承認事物發(fā)展具有客觀規(guī)律，在世界觀上表現為決定論與非決定論的對立。

　　(2)偽決定論是指神學目的論、宿命論等唯心主義決定論。

　　(3)決定論又分為機械決定論(舊唯物主義)和辯證決定論(馬克思主義哲學)

　　唯物辯證法諸范疇

　　范疇是反映事物本質屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，是理論思維的邏輯形式。唯物辯證法的諸范疇從不同的側面揭示出了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

　　(五)現象和本質(一般考單選題、多選題)

　　1、含義

　　現象是事物的外在聯(lián)系和表面特征，本質是事物深藏于現象背后的內在聯(lián)系。

　　本質是現象的根據，現象是本質的表現形態(tài)。假像也是本質的表現。

　　2.方法論意義

　　(1)要在實踐的基礎上觀察大量生動的現象，把現象作為人門的向導。(2)要運用科學的思維方法，透過現象揭示本質。(3)把握本質是認識的深化，不是認識的結束，要認識更深層次的本質。

　　3.區(qū)別假像和錯覺【難點】

　　錯覺是由人的感覺上的錯誤造成的，屬于主觀的范疇；假像則是客觀條件造成的，屬于客觀的范疇。

　　(六)必然性和偶然性【高頻命題點】(一般考單選題、多選題、材料分析題)

　　1、含義：必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的趨勢；偶然性是指不確定的趨勢。

　　2、關系：必然性通過偶然性為自己開辟道路；偶然性是必然性的表現形式和補充。

　　3、意義：一方面，重視必然性；另一方面，不忽視偶然性。抓住機遇，實現發(fā)展。

　　(七)原因和結果【高頻命題點】(一般考單選題、多選題)

　　1.含義

　　原因是指引起一定現象的現象，結果是指由原因起作用而引起的現象。

　　因果聯(lián)系是一種包括時間順序性在內的由某一現象必然引起另一現象的本質聯(lián)系。

　　2.辯證關系

　　(1)原因和結果的確定性和不確定性 (2)反饋――結果對原因的反作用

　　(八)可能性和現實性(可能考單選題、多選題、材料分析題的一個采分點)

　　1.含義

　　(1)現實是指當下的一切事物、現象的實際存在。它同必然性具有內在聯(lián)系。

　　(2)可能性指包含在現實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢，是潛在的尚未實現的東西。

　　2、把握可能性的復雜情況

　　(1)區(qū)分可能和不可能。(2)區(qū)分現實的可能和非現實的可能(抽象的可能)。

　　(3)區(qū)分兩種相反的可能。(4)把握可能的量的方面，即或然率。

　　3.可能性和現實性辯證關系原理的方法論意義

　　這一原理對于正確發(fā)揮人的主觀能動性，指導實踐活動具有重要的方法論意義。

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