第一節  認識的本質

　　一、實踐的性質和基本形式

　　1、定義：實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。

　　2、實踐具有以下三個基本特點：
　　第一，客觀性；
　　第二，能動性；
　　第三，社會歷史性。

　　3、實踐的三種基本形式：
　　第一，生產實踐。生產實踐是處理人與自然關系的活動，是最基本的實踐活動。
　　第二，處理社會關系的實踐。這是處理人與人之間關系的活動，是為了配合生產實踐所進行的活動。
　　第三，科學實驗。這是從生產實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。

　　4、實踐的兩大優點   第一，普遍性    第二，直接現實性

　　二、實踐對認識的決定作用

　　1、認識的主體是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的人。主體具有自然性、意識性、社會性和實踐性。

　　2、認識的主體包括個人主體、集團主體和類主體三種形式。
　　認識的客體是進入人的實踐活動領域并與主體相聯系的客觀存在，即人的實踐和認識的對象�？腕w具有客觀性、對象性和社會歷史性。
　　認識的客體主要有自然客體、社會客體和精神客體三種形式。

　　3、主體與客體的關系主要有以下四個方面：
　　認識關系、實踐關系、價值關系、審美關系。

　　4、實踐是整個人類認識的基礎，實踐對認識具有決定作用。主要表現在以下四個方面：

　　第一，實踐是認識的來源。認識產生于實踐的需要。只有在實踐中人們才能認識事物的本質和規律。一切真知都來源于實踐。

　　第二，實踐是認識發展的動力，認識是隨實踐的發展而發展的。
　　首先，變化發展著的實踐不斷給人們提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索和研究。其次，實踐在給人們提出新課題的同時，也不斷提供大量有關的經驗材料以及新的認識工具，使人們能不斷解決認識課題，使認識不斷向前發展。再次，實踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。人在實踐活動中，不斷使神經系統受到刺激，從而逐漸改變和完善了神經系統的功能和結構，使思維能力和認識能力不斷提高。

　　第三，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
　　人們在實踐中形成的認識，是否正確地反映了客體的本質和規律，是否具有真理性，只有回到實踐中去才能檢驗。

　　第四，實踐是認識的目的。
　　人們認識世界的目的在于指導實踐，有效地改造世界。實踐是認識的最終歸宿。

　　第五，實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。同時，我們也必須注意到認識對實踐具有能動作用。這種能動作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。正確的認識和理論，可以指導實踐指向適當的對象，采取正確的方法，從而取得成功。錯誤的認識和理論，會引導實踐指向不適當的對象，采取錯誤的方法，從而導致失敗。

　　三、認識是主體對客體能動的反映

　　第一，堅持唯物主義反映論，反對唯心主義先驗論。

　　第二，堅持辯證唯物主義可知論，反對不可知論。
　　反謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。
　　只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。

　　第三，堅持能動的革命反映論，反對直觀被動的反映論。
　　首先，舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點，而馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論，并作為全部認識論的基礎。
　　其次，舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點，馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論，揭示出認識是一個充滿矛盾的辯證過程。
　　總之，由于舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論；由于馬克思主義認識論強調實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論。
　　最后，馬克思主義認識論認為，能動的反映是摹寫和創造的統一。

　　第四，反映與信息、選擇、重構的關系

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