三、 意識與世界的物質統一性

　　考點7 意識的產生、本質和能動作用

　　(1) 馬克思主義哲學從意識與物質的關系上科學地揭示了意識的起源、本質和作用,全面地論證了意識對物質的依賴性和能動性。

　　(2) 意識的起源。

　　①意識是自然界長期發展的產物。列寧說,一切物質都具有在本質上跟感覺相近似的特性、反映的特性。這說明從自然界產生出意識不是偶然的,而是合乎規律的。自然界產生出意識,大體經歷了三個決定性的環節：一是從無生命物質的機械的、物理的、化學的反應到低等生物的刺激感應性;二是從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理;三是從動物的感覺和心理到人的意識。

　　人的意識和動物心理的區別在于,它是以思維為主要形式,以語言為外殼,因而能對事物的本質和規律進行抽象的反映。

　　②意識是社會的產物。勞動是促使猿向人轉化、猿腦向人腦轉化、動物心理向人類意識轉化的決定性因素。具體地說,勞動為意識的產生提供了客觀的需要和可能;勞動促進了語言的產生,語言是意識的物質外殼;在勞動和語言的推動下,猿腦變成人腦,為意識的產生提供了物質基礎。

　　③意識起源問題的科學解決,揭示了物質對于意識的根源性,意識對于物質的派生性,論證了世界的物質統一性,證明了辯證唯物主義關于物質第一性、意識第二性這一基本原理的正確性。

　　(3) 意識的本質。

　　①從物質器官上看,意識是特殊的物質——人腦的機能。作為人腦的機能,意識是在第一信號系統和第二信號系統基礎上進行的精神活動。所謂第一信號系統是指接受外部的具體刺激而引起的條件反射;第二信號系統是指接受信號的信號——語言和文字系統而引起的條件反射。在第一信號系統基礎上產生的反映是具體形象的感性反映,在第二信號系統基礎上產生的反映則是抽象概括的理性反映。第一信號系統是動物和人共有的,第二信號系統則是人所特有的。

　　②從反映內容上看,意識是人腦對物質世界的主觀反映,在意識中體現了主觀和客觀的對立統一：第一,從意識的主觀形式和客觀內容來看,意識的形式有感覺、思維、情感、意志等,這都是人的主觀世界所特有的,但它們的內容來自客觀世界。第二,從意識的主觀差別和客觀根源來看,意識的主觀性還表現在對同一對象或同一客觀過程,不同的人會有不同的反映,即“仁者見仁,智者見智”。但造成這種差別的根源是客觀的。第三,從意識的主觀特征和客觀基礎來看,意識的主觀性不僅表現為它是對客觀對象近似真實的反映,而且還可能表現為它是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映,但這種歪曲或虛幻的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對于客觀對象的反映,都可以從現實世界中找到其物質“原型”。

　　③意識在內容上是客觀的,在形式上是主觀的。唯物辯證地理解意識本質的原理,既要批判否認意識客觀內容的唯心主義,又要防止抹殺意識形式主觀性的庸俗唯物主義。

　　(4) 意識的作用。

　　①辯證唯物主義在肯定物質對意識起決定作用的前提下,又承認意識對物質的反作用即意識有認識世界、改造世界的能動作用。機械唯物主義否認意識的能動作用,無所作為,唯心主義片面夸大意識的能動作用,為所欲為,兩者都是片面的、錯誤的和有害的。

　　②意識的能動作用主要表現在：一是意識反映世界具有目的性和自覺性;二是意識反映事物具有能動創造性;三是意識指導實踐,改造世界。這是意識能動性的突出表現。正如列寧所說,“人的意識不僅反映客觀世界,并且創造客觀世界”。四是意識能控制人體的生理活動。俗話說“笑一笑,十年少;愁一愁,白了少年頭。”

　　③意識能動作用的發揮,必須遵循物質運動的客觀規律,正確處理尊重客觀規律與充分發揮主觀能動性的關系;必須以社會實踐為基本途徑,把正確的思想付諸實踐;必須借助一定的物質條件和手段,“巧婦難為無米之炊”。

　　④人們根據控制論的原理,運用功能模擬的方法,模擬人腦的部分功能,這就是人工智能。人工智能在本質上是人的思維的模擬,并不就是人的智能本身,更不會超過人的智能。人工智能的意義不僅在于解放了人的智力,而且為研究人腦的意識活動提供了新的方法和途徑。它說明了人的意識活動不管多么復雜,都是以客觀的物質過程為基礎的,人們完全可以用自然科學的精確方法來加以研究和模擬,進一步證實了辯證唯物主義意識論的科學性。

　　考點8 世界的統一性和多樣性

　　(1) 世界物質統一性原理,是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。這一原理的內容包括：第一,世界是統一的,即世界的本原是一個。哲學史上的二元論,認為精神和物質同為世界的本原,企圖調和唯物主義和唯心主義,但最終還是陷入了唯心主義。第二,世界的統一性在于它的物質性,即世界統一的基礎是物質。第三,物質世界的統一是多樣的統一,而不是單一的統一。

　　世界的物質統一性原理說明,世界上的一切事物和現象,包括意識現象,歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式;世界上的一切變化和過程都是物質運動的具體表現。這正如列寧所說,“除了運動的物質以外,世界上什么也沒有。”

　　(2) 馬克思主義哲學關于世界物質統一性原理具有重大意義：第一,它是馬克思主義哲學的理論基礎,馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據和前提的。第二,它也是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學世界觀的有力武器。第三,它是我們從事一切工作的立足點,是一切從實際出發的思想路線的哲學基礎。一切從實際出發,實事求是,是從世界物質統一性原理中得出的最重要結論。

　　考點9 一切從實際出發、實事求是

　　(1) 馬克思主義哲學堅持物質決定性和意識能動性的辯證統一,其認識論和方法論意義在于堅持主觀和客觀、認識和實踐的統一,也就是解放思想、實事求是。

　　①所謂實事求是,就是一切從實際出發,從中找出其固有的規律性即事物的內部聯系,作為我們行動的向導。

　　②所謂解放思想,就是在馬克思主義指導下,破除一切不符合客觀實際的傳統觀念和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。

　　③解放思想和實事求是是統一的,解放思想是實事求是的內在要求和前提,實事求是是解放思想的目的和歸宿,兩者的目標都是為了主觀和客觀相符合。只是二者的著眼點有所不同,解放思想著眼于從主體方面,強調充分發揮人的主觀能動性;實事求是著眼于從客體方面,強調遵循客觀規律性。解放思想和實事求是體現了發揮主觀能動性和尊重客觀規律性的辯證統一。

　　(2) 解放思想、實事求是是馬克思主義革命性和科學性高度統一的體現,是馬克思主義的思想基礎。因為它概括了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點。解放思想、實事求是體現了馬克思主義唯物論和反映論的根本要求,體現了唯物論和辯證法的統一,體現了辯證唯物論和歷史唯物論的統一。

　　(3) 解放思想、實事求是是毛澤東思想的根本點。毛澤東率先把馬克思主義世界觀和方法論概括為“實事求是”,確立和倡導黨的實事求是的思想路線,并把馬列主義普遍原理與中國革命具體實際相結合,創立了中國特色的革命理論,形成了毛澤東思想,奪取了中國新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利,實現了馬克思主義中國化過程中的第一次偉大飛躍。

　　(4) 解放思想、實事求是也是鄧小平理論的精髓。第一,解放思想、實事求是思想路線的重新確立,是建設中國特色社會主義實踐的歷史起點,也是鄧小平理論形成的邏輯起點;第二,解放思想、實事求是的思想路線貫穿于中國特色社會主義實踐發展和鄧小平理論形成的全過程;第三,解放思想、實事求是的思想路線體現在鄧小平理論的各個基本內容之中,鄧小平理論中的每一個重大理論問題的形成和發展,都是解放思想、實事求是、尊重實踐、尊重群眾的結果。

　　(5) 以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體繼續堅持解放思想、實事求是,不斷開拓前進,創造性地運用和發展了鄧小平理論。解放思想、實事求是,是引導社會前進的強大力量,是我們黨領導人民進行改革開放和社會主義現代化建設,并不斷取得勝利的根本思想保證。

　　(6) 胡錦濤在黨的十七大報告中指出,堅持實事求是的思想路線,必須不斷地解放思想,解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。

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