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　　第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

　　第一節馬克思主義中國化的科學內涵及其歷史進程

　　一、馬克思主義中國化的提出

　　中國共產黨從它成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨。然而，找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結合起來，實現馬克思主義的中國化。中國共產黨人對這個問題的認識，經歷了一個過程。

　　黨的早期領導人李大釗等都曾經提出過要把馬克思列寧主義應用到中國的實踐當中去的思想，但在黨的幼年時期，對于這個問題還沒有形成深刻的、完整的、統一的認識。特別是由于1931年開始在黨內占統治地位的“左”傾路線，把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，使中國革命遭受嚴重挫折，幾乎陷入絕境。錯誤和挫折教育了黨。黨在遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領導地位后，開始從理論上系統地總結中國革命的歷史經驗，為中國革命提供合乎實際的完整的理論、路線、方針和政策。

　　1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象

　　地應用它。……因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”

　　經過延安整風，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。劉少奇代表黨中央在黨的七大上作的關于修改黨章的報告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述。七大通過的《中國共產黨章程》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，就是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”。

　　實現馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。將馬克思列寧主義運用于中國，中國共產黨人面對著特殊的國情，在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅中國革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會歷史發展的具體道路同西方資本主義各國社會歷史發展的道路也極不可能相同;同樣，在新中國如何進行社會主義建設，如何進行社會主義改革，也不會同于其他社會主義國家。

　　實現馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內在要求。馬克思主義的創始人恩格斯曾明確指出：“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。馬克思主義要在中國發揮指導作用，就必須將其同中國的具體實際相結合，實現馬克思主義的中國化;同時，中國化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫增添了新的內容。

　　二、馬克思主義中國化的科學內涵

　　馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合。具體地說，“就是要使把馬克思列寧主義的基本原理這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化相結合起來”，使馬克思主義在其每一表現中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派，使其在中國進一步實現民族化和具體化。

　　第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。舊中國是一個半殖民地半封建的東方大國，農民占人口的絕大多數，經濟和文化都比較落后。在這樣的條件下，要真正運用馬克思列寧主義來指導中國革命、建設和改革，必須緊密結合中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路和制定正確的革命方略并且創造出一些新的東西。在這里，“解決中國問題”和“創造些新的東西”，是馬克思主義中國化的兩個相互關聯、相互一致的目標。

　　第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。馬克思主義中國化的基礎是中國人民的實踐。馬克思主義中國化還包括要運用馬克思主義的立場、觀點和方法去總結中國的歷史經驗。毛澤東曾經指出：今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。要實現馬克思主義中國化，應該了解和懂得中國的歷史狀況和社會狀況、中國的特點、中國社會的發展規律，達到對于馬克思主義的理論和中國的實踐之完整的、統一的、深入的理解和把握。