13.下列關于法與道德、宗教、科學技術和政治關系的選項中，哪一項表述不成立?

　　A.宗教宣誓有助于簡化審判程序，有時也有助于提高人們守法的自覺性

　　B.法具有可訴性，而道德不具有可訴性

　　C.法與科學技術在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學技術對法律方法論有重要影響

　　D.法的相對獨立性只是對經濟基礎而言的，不表現在對其他上層建筑(如政治)的關系之中

　　答案：D

　　解析：A 成立，從訴訟審判方式來看，宗教宣誓有助于簡化審判程序。B成立，可訴性是法區別于一切行為規則的顯著特征，道德不具有可訴性，主要表現為無形的輿論壓力和良心譴責。C成立，法律和科技在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝。這不僅僅是由于法律問題常常涉及科學技術方面的內容，同時，科技的長足進步也為處理復雜的法律問題提供了新的具體手段。D不成立，法與政治都屬于上層建筑，但法也是上層建筑中相對獨立的部分。

　　14.法律體系是一個重要的法學概念，人們盡可以從不同的角度、不同的側面來理解、解釋和適用這一概念，但必須準確地把握這一概念的基本特征。下列關于法律體系的表述中哪種說法未能準確地把握這一概念的基本特征?

　　A.研究我國的法律體系必須以我國現行國內法為依據

　　B.在我國，近代意義的法律體系的出現是在清末沈家本修訂法律后

　　C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國的法律體系是統一的

　　D.我國古代法律是“諸法合體”，沒有部門法的劃分，不存在法律體系

　　答案：D

　　解析：法律體系也稱為部門法體系，是指一國全部現行國內法規范構成的體系，不包括完全意義的國際法即國際公法。它反映一國法律的現實情況，不包括歷史上廢止的已經不再有效的法律，一般也不包括尚待制定、還沒有生效的法律。近代意義的法律體系概念是部門法體系，清末沈家本修訂法律是中國法制向近代轉型的標志，在此之前近代部門法體系意義上的法律體系當然也無從存在。我國大陸和香港、澳門、臺灣地區的法律制度分別屬于不同的法系，由于“一國兩制”的實行，出現了不同社會制度、不同基本性質和不同法系的法律并行的情況，但這并不意味著兩個以上法律體系的并存。由于我國國家主權統一，特別行政區基本法根據憲法授權制定，而憲法是我國全部法律統一的中心和出發點，因此中國仍然可以看作一個統一的法律體系，法系背景的差異并不影響中國法律體系的統一。古代中國法律一直是諸法合體，但是這種法典編撰體例上的“諸法合體，民刑不分”并不能否定法律體系上的諸法并存。因此答案選D.

　　15.法律關系的內容是法律關系主體之間的法律權利和法律義務，二者之間具有緊密的聯系。下列有關法律權利和法律義務相互關系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關系?

　　A.權利和義務在法律關系中的地位有主、次之分

　　B.享有權利是為了更好地履行義務

　　C.權利和義務的存在、發展都必須以另一方的存在和發展為條件

　　D.義務的設定目的是為了保障權利的實現

　　答案：B