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　　實踐是認識的基礎

　　(一)實踐和認識的主體和客體

　　1.含義

　　主體是指處于一定歷史條件和社會關系中從事實踐活動和認識活動的個人或社會集團�？腕w是指主體在認識和實踐活動中所指向的對象。

　　2.主體與客體的關系

　　①主體與客體之間是反映和被反映的關系，即認識關系。

　�、谥黧w與客體之間是改造和被改造的關系，即實踐關系。實踐關系是認識關系的基礎，主體是在改造客體的過程中認識客體的。

　　③主體與客體之間還存在著價值關系，即主體對客體的需要和客體對主體的需要的滿足。

　�、苤黧w對客體的認識還存在著審美關系。

　�、葜黧w與客體相互作用：主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。

　　(二)實踐在認識中的決定作用

　　認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。實踐與認識的關系是：

　　1.實踐決定認識，實踐是認識的基礎

　�、賹嵺`是認識的來源。

　　其一，認識是根據實踐的需要產生的。在紛繁復雜的客觀世界中，哪些事物能夠成為人們認識的對象，是由實踐的需要和水平決定的。

　　其二，認識是在實踐過程中產生的。認識是人腦對客觀事物的反映，但客觀事物本身不可能自動地反映到人腦中來。客觀事物只有成為實踐活動的對象，才能成為認識的對象。人們是在實踐活動中通過眼、耳、鼻、舌、身等感官同客觀事物相接觸的，實踐不僅把客觀事物的現象反映到了人腦中，而且還暴露了客觀事物的本質，使人們能夠通過抽象思維予以把握。

　　其三，一切真知歸根到底都來源于實踐。人的知識不外乎直接經驗和間接經驗，直接經驗是通過親身實踐獲得的知識，間接經驗通過學習和交流獲得的知識。由于間接經驗是從直接經驗轉化而來的，間接經驗是“流”不是“源”，所以實踐是知識的唯一源泉。

　　②實踐是認識發展的動力。

　　其一，實踐不斷地給認識提出新課題，提供經驗材料，實踐的需要推動著人們去研究和解決這些課題，實踐規定了認識發展的方向。

　　其二，實踐創造日益完備的認識工具，大大延伸了人的感官，使認識得以向廣度和深度發展。

　　其三，實踐的發展，鍛煉和提高了人類的認識能力。

　�、蹖嵺`是檢驗認識真理性的唯一標準。

　　認識是否正確，不依主觀感覺而定，而要依實踐的結果而定。

　�、軐嵺`是認識的目的。

　　認識來源于實踐，反過來又為實踐服務，為人類造福。認識世界的目的是為了改造世界。離開了對實踐的指導，認識不為改造世界服務，認識就是空洞的，就喪失了存在的意義。

　　總之，辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是實踐的觀點。實踐既是認識的起點，又是認識的歸宿。其公式是：“實踐——認識——實踐”。

　　2.認識對實踐的指導作用

　　認識可以揭示事物的本質和規律，預見事物發展的趨勢，據此規定實踐的目的、計劃和過程，指導實踐按照預期的目標發展。

　　認識對實踐的指導作用有兩種效果：

　　①正確的認識指導實踐，可使實踐獲得成功，達到預期的效果。

　　②錯誤的認識指導實踐，會對實踐產生消極乃至破壞性的作用，使實踐遭到失敗。

　　二、認識是主體對客體的能動反映

　　(一)唯物主義和唯心主義對認識的不同回答

　　①唯物主義認識論又叫反映論，它主張認識是人腦對客觀世界的反映。除庸俗唯物主義外，各唯物主義派別在認識論上都堅持反映論，它的基本觀點包括：其一，客觀世界不依賴于意識而存在，它是認識內容的唯一來源；其二，認識是人腦對客觀世界的反映；其三，思維和存在具有同一性，認識能夠正確反映客觀世界。

　　②唯心主義認識論又叫先驗論。它主張人類的認識先于客觀物質、先于實踐而存在。主觀唯心主義主張認識是對主觀體驗、感覺和心靈的把握；客觀唯心主義主張認識來源于某種神秘的精神實體。

　　③唯物主義和唯心主義在認識論上的對立取決于它們在哲學基本問題上的對立。唯物主義堅持物質第一性、意識第二性，必然同時堅持反映論；唯心主義堅持意識第一性、物質第二性，必然同時堅持先驗論。

　　(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

　�、倥f唯物主義認識論雖然堅持了唯物主義反映論的原則，但它有兩大缺陷：其一，不懂得實踐的觀點，不懂得認識是在實踐的過程中形成的；其二，不懂得辯證法，不懂得認識是一個充滿矛盾的過程。舊唯物主義的認識論是機械的消極的反映論。

　�、谵q證唯物主義認識論克服了舊唯物主義認識論的缺陷。

　　首先，辯證唯物主義認識論引入了實踐的觀點，提示了認識對社會實踐的依賴關系。它認為人們同客觀世界的關系既是反映和被反映的關系，又是改造和被改造的關系�？陀^世界只有先成為人們改造的對象，才能成為人們認識的對象，人們是在改造世界中認識世界的。

　　其次，辯證唯物主義認識論把辯證法貫徹于反映論，科學地說明了認識發展的過程是一個充滿矛盾的能動的過程。認識的能動性不僅表現在由實踐到認識，由感性認識到理性認識，而且還表現在由理性認識回到實踐中去。實踐、認識、再實踐、再認識……

　　辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論。

　　(三)認識主體在反映中的選擇性、創造性，反映與信息、選擇、重構的關系

　�、偎�謂信息，是指系統內部各要素之間以及系統與系統之間通過相互作用而實現和保留的某一事物形態、結構、屬性和含義的表征。主體對于客體提供的信息，是要進行選擇的。

　　②這種選擇是以主體為轉移的，是以主體自身已具有的理想信念和概念框架為參照系的。這種具有理性特點的參照系一般表現為主體的利益和需要，表現為主體的認識目的，表現為主體的價值觀念，表現為主體的知識結構和認知圖式。

　　③進行選擇是完成認識的必要條件�？腕w所提供的信息是多方面的，人們沒有必要沒有可能吸收對象的全部信息，只能吸收所需要的信息，要排除無關信息的干擾。

　�、苷J識過程不是對客體信息的簡單搜集與再現，而是在選擇的基礎上，根據主體的認識圖式，對信息進行加工過濾，整合重構。這一過程就是建構過程。