6.【答案】B

　　【解題思路】本題考查客體的概念。客體是主體活動所指向的客觀事物，所以客體不是客觀世界，是客觀世界中的一部分;客體也不是主體的自由創造，反過來，也不能說客體產生并決定主體。所以本題選B。

　　7.【答案】B

　　【解題思路】本題考查客觀唯心主義和主觀唯心主義的具體命題及其觀點的區別。對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度�？忌鸀榇丝梢杂洃浺恍┑湫偷膬煞N唯心主義的代表性的哲學家和他們的命題。

　　題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學家柏拉圖的命題，這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨立于人之外的客觀性的精神“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。

　　8.【答案】B

　　【解題思路】本題考查劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標準。劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標準，是把屬于人的精神還是脫離人的精神作為第一性的東西。強調上帝是一種客觀存在的是客觀唯心主義，“上帝存在能否得到證明不重要”說明不是客觀唯心主義，所以不是A，“上帝”觀念代表的是一種終極關切，它是人心的內在觀念。這種說法強調“上帝”觀念是從屬于人的，這說明西方現代上帝觀有從傳統的客觀唯心主義轉向主觀唯心主義的趨勢。這種說法中不存在辯證法，所以不選C。“相對主義”有其自身的內涵，這種說法不屬于相對主義，所以不是D。

　　9.【答案】A

　　【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標準問題的準確理解。實踐標準是確定的又是不確定的。它的確定性是因為實踐標準是客觀的，不以人的意志為轉移的;它的不確定性是因為實踐是具體的歷史的，是不斷發展的。依據對實踐標準確定性和不確定性的認識，所以本題選A。

　　10.【答案】A

　　【解題思路】本題考查真理的含義與特征。所謂客觀真理指的是真理的客觀性，真理是人對事物的正確認識，真理的客觀性指的是人的正確認識中的客觀內容，所以本題選A。

　　11.【答案】C

　　【解題思路】本題考查真理的含義與特征。真理具有三個特性，即客觀性、絕對性、相對性，所以我們又說絕對真理、相對真理和客觀真理，這樣的表述不能理解為有三個真理，真理只有一個，就真理的絕對性我們說有絕對真理，就真理的相對性我們說有相對真理，就真理的客觀性我們說有客觀真理，所以本題選擇選項C，即凡真理都是客觀真理。

　　12.【答案】B

　　【解題思路】本題考查考生對認識的主體特征的把握。認識的主體是指一定社會中從事認識和實踐的人，它具有社會物質性、自覺能動性、社會歷史性。其中認識的主體性原則指的就是主體的能動性原則。

　　13.【答案】D

　　【解題思路】本題是對認識和實踐統一的特點的認定。認識和實踐的統一的過程中，當然有必然和偶然、本質和現象的問題，但不能僅僅歸結為這些問題，符合題意的應該是選項D。主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的歷史的統一。

　　14.【答案】D

　　【解題思路】本題考查理性認識的概念和特點。理性認識是對事物本質規律全面的認識，感性認識是對事物外部現象的認識，依據感性認識和理性認識的基本特征，本題選擇選項D。

　　15.【答案】C

　　【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標準問題的準確理解。實踐是檢驗真理的唯一標準，但唯一標準是社會的歷史的，所以對于檢驗真理這一點而言，既是確定的又是不確定的，所謂確定的是指只有實踐才能檢驗真理，人類的整個實踐可以檢驗所有的真理，但是每一時代的實踐只能檢驗一些真理，所以又是不確定的。

　　16.【答案】A

　　【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標準問題的準確理解。實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，是因為實踐是溝通主觀與客觀的橋梁，同時實踐具有直接現實性的特點。選項BCD本身都是關于實踐的正確表述，但是不合乎題干要求，不選。

　　17.【答案】A

　　【解題思路】本題考查思維方法的知識點。歸納與演繹正好相反，演繹從一般到個別，而歸納則從個別到一般，所以本題選A。

　　18.【答案】C

　　【解題思路】本題考查對真理的絕對性和相對性知識點的把握。詭辯論和相對主義否認真理的客觀性，而本題題意是判定真理與謬誤的對立統一問題，所以排除選項A和D。形而上學的觀點則把真理與謬誤絕對對立，不承認二者之間的轉化，但形而上學不僅是唯心主義所獨有，所以排除選項B。辯證法的觀點認為，在一定條件下真理與謬誤是對立的，但在一定的條件下，真理可以轉化為謬誤，謬誤也可以轉化為真理，所以本題選擇選項C。