2.資產(chǎn)階級革命派的活動

　　第一，孫中山與資產(chǎn)階級民主革命的開始。從根本上說，近代中國的革命是被外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者逼迫出來的。1894年，孫中山到檀香山組織興中會，提出了“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領，并籌劃發(fā)動反清起義。

　　第二，資產(chǎn)階級革命派的宣傳與組織工作。歷史進入20世紀，隨著一批新興知識分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書籍報刊紛紛涌現(xiàn)，民主革命思想得到廣泛傳播。1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》，反對康有為的保皇觀點，斥光緒皇帝為“載小丑，未辨菽麥”，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強調中國人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容出版了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，闡述在中國進行民主革命的必要性和正義性，號召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”。陳天華出版了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號召人民奮起革命，推翻清政府這個“洋人的朝廷”。

　　在資產(chǎn)階級革命思想的傳播過程中，資產(chǎn)階級革命團體也在各地次第成立。從1904年開始，出現(xiàn)了10多個革命團體，其中重要的有華興會、科學補習所、光復會、岳王會等。這些革命團體的成立為革命思想的傳播及革命運動的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。

　　1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國同盟會，孫中山被推選為總理，黃興被任命為執(zhí)行部庶務，實際主持會內日常工作。同盟會以《民報》為機關報，并確定了革命綱領。這是近代中國第一個領導資產(chǎn)階級革命的政黨，它的成立標志著中國資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新的階段。

　　3.三民主義學說和資產(chǎn)階級共和國方案

　　同盟會的政治綱領是“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權。”1905年11月，在同盟會機關報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的綱領概括為三大主義，即民族主義、民權主義、民生主義，后被稱為三民主義。

　　民族主義包括“驅除韃虜，恢復中華”兩項內容。一是要以革命

　　手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策;二是追求獨立，建立“民族獨立的國家”，變半殖民地半封建社會的中國為獨立的中國。但是，同盟會綱領中的民族主義沒有從正面鮮明地提出反對帝國主義的主張。當時的革命派對于帝國主義的本質認識不清，害怕帝國主義干涉，甚至幻想以承認不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來換取列強對自己的支持。同時，他們也沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象，從而給了這部分人后來從內部和外部破壞革命以可乘之機。

　　民權主義的內容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建專制制度，建立資

　　產(chǎn)階級民主共和國。這就是孫中山所說的政治革命。不過，民權主義雖然強調了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權利得到真正的保證。

　　民生主義在這時指的是“平均地權”，也就是孫中山所說的社會

　　革命。但是孫中山的“平均地權”脫離了中國的實際，它沒有觸動封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動廣大工農(nóng)群眾的理論武器。

　　孫中山的三民主義學說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領。它的提出，對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。