核心預測之三：質量互變規(guī)律

　　必背知識

　　1.質、量、度

　　質是一事物區(qū)別于其他事物的內在規(guī)定性。事物的質的規(guī)定性是由事物的內部矛盾的特殊性決定的，并且通過事物的屬性表現出來。認識質是認識和實踐的起點。

　　量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數量關系表示的規(guī)定性。把握量是認識的深化和精確化，即“心中有數”。

　　度是保持事物質的穩(wěn)定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關節(jié)點或臨界點。事物的量和質是統一的;這種統一在度中得到體現。因為超出度的范圍，一物就轉化為他物。度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則，防止“過”和“不及”。

　　2.任何事物都是質與量的統一

　　事物的變化具體表現為質變和量變兩種形式。量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續(xù)性。

　　質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

　　3.量變和質變的辯證統一關系

　　量變和質變是事物的聯系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統一關系。其統一性表現在：第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發(fā)生。第二，質變是量變的必然結果。量變達到一定程度、突破了度，必然引起質變。第三，量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變;另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

　　其矛盾性表現在，二者的含義不同。區(qū)分二者的根本標志是事物的變化是否超過了“度”。在“度”的范圍內是量變;超過了“度”的范圍則是質變。

　　總之，量變和質變相互依存、相互貫通，量變引起質變;在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質量互變的規(guī)律性。

　　4.質量互變規(guī)律的理論意義

　　質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現了事物發(fā)展的漸進性(連續(xù)性)和飛躍性(階段性)的統一。

　　該規(guī)律啟示人們在實際工作中，必須把遠大理想和求實精神結合起來;它也是黨最高綱領與最低綱領相統一，以及處理好穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關系的哲學基礎。

　　命題角度提示

　　1.觀察問題、把握事物，必須通盤掌握事物的質與量兩個方面，不可偏廢。可關聯的知識點有：價值的質與量;剩余價值的質與量等。

　　可以結合具體案例，論述在把握事物時，將“定性研究”與“定量分析”相結合的依據。

　　2.量變和質變的關系，這是重點。

　　可關聯的知識點有：生產集中、資本集中與壟斷的形成;從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程;“兩個決不會”的依據;中國特色社會主義建設與********遠大理想的關系。

　　可以結合中國古代思想命制題目。比如，荀子曰：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。”運用相關原理論述其依據。

　　還可以結合樹立正確的人生觀命制題目。比如如何認識和處理“仰望星空”、“胸懷理想”與“腳踏實地”、“立足現實”的關系。

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