大綱考點(diǎn)內(nèi)容鏈接：

　　1.社會主義社會的民主、自由和人權(quán)

　　民主、自由、人權(quán)是人類的普遍追求。但是，民主、自由、人權(quán)是歷史范疇，由于歷史條件和階級利益不同，各個國家社會制度、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，人們對于民主、自由、人權(quán)的認(rèn)識和實(shí)踐往往并不一致。科學(xué)理解和正確處理民主、自由和人權(quán)問題，是社會主義民主政治建設(shè)面臨的重要課題。

　　“民主”一詞起源于古希臘文，由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家作主的意思。“自由”通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國家政治生活的一種權(quán)利。“民主”是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，“自由”則是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。“人權(quán)”泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱作“人權(quán)”。

　　人類政治文明發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)情況說明，任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。并不存在唯一的、普遍適用的和絕對的民主模式。民主作為一種國家制度，作為上層建筑，它的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。在民主政治發(fā)展進(jìn)程中，存在著建立在私有制基礎(chǔ)上的為少數(shù)人服務(wù)的民主和建立在公有制基礎(chǔ)上的為多數(shù)人服務(wù)的民主，不管是資產(chǎn)階級民主，還是社會主義民主，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的權(quán)益，都不容許動搖它的現(xiàn)有制度，都不會給它的“顛覆力量”以民主。

　　民主的形式是多樣性的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。民主的形式很重要，沒有特定的形式，民主的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容就體現(xiàn)不出來。但是同民主的實(shí)質(zhì)相比，形式畢竟是第二位的。資本主義民主制度建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上，只是在“少數(shù)服從多數(shù)”的政治程序上可以被稱作民主制度的，在政權(quán)性質(zhì)上則只是統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主，少數(shù)剝削者的民主。社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，政治程序和政權(quán)性質(zhì)相一致，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，是為廣大勞動人民所享有的民主。資本主義民主，只標(biāo)榜民主，不承認(rèn)專政，極力掩蓋其剝削和壓迫勞動人民的階級實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)在理論形態(tài)上的西方民主理論只強(qiáng)調(diào)民主的形式方面，不講它的實(shí)質(zhì)，企圖用比較完備的民主形式掩蓋其資產(chǎn)階級專政的實(shí)質(zhì)。

　　社會主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身作了主人，獲得了管理國家和社會的權(quán)利。社會主義民主是真實(shí)的民主。它公開承認(rèn)自身的階級性，認(rèn)為統(tǒng)治階級的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政。民主和專政，兩個方面相輔相成。中國是有五千多年歷史的文明古國，但人民真正當(dāng)家作主，成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人，只是在新中國成立以后才成為現(xiàn)實(shí)。看不到這點(diǎn)，就不能從根本上正確認(rèn)識中國政治制度和人民民主的本質(zhì)。

　　民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。建設(shè)社會主義民主政治需要從我國的國情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。為此，必須積極推進(jìn)政治體制改革，探索符合我國當(dāng)前社會歷史條件的社會主義民主形式。

　　自由同樣不是抽象的概念，而有其實(shí)際的內(nèi)容。西方標(biāo)榜是自由世界，但在資本主義社會里勞動人民只能說具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的是財富的自由，誰占有金錢、財富，誰就擁有權(quán)利和自由，愈是有錢就愈有自由。無錢無權(quán)無勢的廣大貧苦百姓總是被關(guān)在“自由”的大門之外。資產(chǎn)階級自由的虛偽性表現(xiàn)在資產(chǎn)階級法律的慣常模式中：在一般詞句中標(biāo)榜自由，在附帶條件中廢除自由;正面規(guī)定中標(biāo)榜自由，限制規(guī)定中否定自由;地位鞏固時標(biāo)榜自由，形勢不利時取消自由。這在西方國家的法律史上屢見不鮮。

　　在社會主義制度下，社會主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問題。勞動人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由;公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化建設(shè)，開辟了人類自覺創(chuàng)造歷史的新時代，使人們在思想上獲得了空前自由。發(fā)展和完善社會主義的自由，必須不斷克服官僚主義、家長制、以權(quán)謀私和利用職權(quán)對人民自由的踐踏。人民要珍惜自己的權(quán)利，不斷提高行使憲法賦予的權(quán)利的能力和覺悟。

　　人權(quán)，最初是資產(chǎn)階級革命時期為反對神權(quán)和封建特權(quán)提出的。人權(quán)不是“天賦”的，人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會的產(chǎn)物，而不是自然人的產(chǎn)物。從馬克思主義的觀點(diǎn)看，人權(quán)不能局限于個人的政治權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)均無從談起。

　　西方發(fā)達(dá)國家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個人的政治權(quán)利，而不大講經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利。我們強(qiáng)調(diào)，人權(quán)不僅包括個人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會、文化、公民權(quán)利。對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。

　　新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國大力組織扶貧開發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問題。它充分證明社會主義對人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。

　　人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會受到限制。

　　民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權(quán)，依賴國家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

　　總之，社會主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。但如同社會主義本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)需要一個過程一樣，社會主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個歷史過程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時需要不斷探索適合中國國情的民主、自由和人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。

　　2.深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主

　　政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。鄧小平指出：“評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”

　　政治體制改革的基本原則：

　　第一，我國政治體制改革是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，必須堅持正確的政治方向，必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。

　　第二，推進(jìn)政治體制改革，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅持社會主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，堅持從我國國情出發(fā)。

　　第三，推進(jìn)政治體制改革，需要借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方政治制度模式。

　　3.加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)

　　社會主義法制是人民按照自己的意志，通過國家政權(quán)所建立起來的法律制度和執(zhí)法原則，是人民當(dāng)家作主和治理國家的基本方法。加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的基本要求，可以用16個字來概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。這四個方面相互聯(lián)系、相互制約。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。

　　相關(guān)推薦：

　　考試吧1月7日考后首發(fā)2012年考研真題及答案 

　　2012考研時事政治(2010年7月-2011年7月)

　　肖秀榮：2012考研《政治》形勢與政策補(bǔ)充材料

　　陳先奎：2012考研《政治》最可能考的30道題