真理及其客觀性(真理觀上的唯物論)

　　原理：

　　(一)真理是指人們對客觀事物及其規律的正確反映。

　　真理是客觀的，這是因為：

　　(1)真理內容是客觀的。真理的內容來源于不以人的意志為轉移的客觀實在;

　　(2)檢驗真理的社會實踐是客觀的。

　　(二)真理的絕對性和相對性(或絕對真理和相對真理)是真理的兩重屬性(同人的認識能力的至上性和非至上性相聯系)，二者是對立統一關系

　　(1)二者是有區別的。絕對真理或真理的絕對性有三個方面的含義：

　　①任何真理都是客觀事物及其規律的正確反映，都具有不依賴人類的客觀內容，這是無條件的、絕對的。

　�、谌说恼J識按其本性能夠正確認識無限發展的客觀世界，也是無條件的絕對的。

　　③從真理的發展來說，無數相對真理的總和構成絕對真理。

　　相對真理或真理的相對性是指真理的條件性。表現為：

　　①從認識的廣度來看，任何真理的認識都是對整個世界某些領域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映，有待于擴展。

　�、趶恼J識的深度看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映，有待于深化。

　�、蹚倪M程上看，它只是對事物的一定發展階段的正確認識，有待于發展。

　　(2)絕對真理和相對真理又是相互滲透、相互聯結的

　�、傧鄬χ�中有絕對，任何相對真理之中都包含著絕對真理的成分;另一方面，絕對之中也有相對，無數相對真理的總和構成絕對真理。

　　②真理是由相對走向絕對的永無止境的發展過程。任何真理性認識都是由相對真理向絕對真理轉化中的一個環節。

　　(3)割裂二者的關系犯兩種錯誤：絕對主義真理觀和相對主義真理觀。絕對主義真理觀只講真理的絕對性，否認真理的相對性;相對主義真理觀則只講真理的相對性，否認真理的絕對性。

　　(三)真理與謬誤 成功與失敗(易考分析題)

　　(1)含義：真理是對事物正確的認識，謬誤是對事物錯誤的認識。

　　(2)辯證關系：對立統一

　�、僬胬砗椭囌`是性質不同的兩種認識，它們是對立的。

　�、谡胬砗椭囌`又是統一的，它們相互依存，相互轉化，真理和謬誤相比較存在。在一定條件下，可以相互轉化，真理轉化成謬誤，謬誤轉化成真理。

　　③堅持真理，修正謬誤，是馬克思主義的一條基本原則。我們要善于堅持和發展真理，敢于和善于同謬誤做斗爭。在人們的認識和實踐活動中，正確的認識往往會導致成功的實踐，而由于主客觀條件的限制，人們的實踐活動也會達不到自身所期待的結果，導致失敗。只要人們分析失敗的原因，化不利條件為有利條件，就能從失敗中吸取教訓，變失敗為成功。

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