六、必然性和偶然性的辨證關(guān)系(辯證法)

　　⑴必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

　　⑵必然性和偶然性是對立的有區(qū)別的：

　�、俦厝恍允侵冈谑挛锇l(fā)展中一定如此的趨勢;偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢;

　　②必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的;偶然性是由非根本矛盾決定的;

　�、郾厝恍詫κ挛锏陌l(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向;偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。

　�、潜厝恍院团既恍韵嗷ヒ来妫�相互轉(zhuǎn)化：

　�、俣�者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。

　�、谂既恍砸欢ㄅc必然性相互聯(lián)系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路;

　�、墼谝欢�條件下，二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　七、認(rèn)識的本質(zhì)(認(rèn)識論)

　　⑴認(rèn)識是主體對客體的反映;

　�、普J(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體能動的反映;

　�、侵黧w對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程;

　�、戎黧w對客體的反映受到客觀條件的制約;

　�、芍黧w對客體的反映有真實(shí)的反映和不真實(shí)的反映;

　　⑹實(shí)踐是檢驗(yàn)反映真實(shí)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　八、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辨證關(guān)系(認(rèn)識論)

　�、鸥行哉J(rèn)識和理性認(rèn)識是有區(qū)別的：

　�、俑行哉J(rèn)識是認(rèn)識的初級階段;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。

　�、诟行哉J(rèn)識是客觀事物直接作用與人的感官而產(chǎn)生的對事物表象的認(rèn)識;理性認(rèn)識是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識。

　�、鄹行哉J(rèn)識通過感覺、知覺、表象三種形式反映;理性認(rèn)識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。

　�、芨行哉J(rèn)識反映事物的現(xiàn)象;理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。

　�、聘行哉J(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依賴的：

　�、倮硇哉J(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識活動的起點(diǎn)。

　�、诟行哉J(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識的任務(wù)。

　�、鄹行哉J(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含，相互滲透的。

　　④感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辨證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是時間。

　�、歉盍迅行哉J(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系會導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗(yàn)論的錯誤。

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