三、古文在歷年考研政治中的應用

　　2000年考研政治試題哲學部分

　　中國古代哲學家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側，而耳不聞。”這段話表明人的意識具有( )

　　A 客觀性 B 能動性 C 對象性 D 任意性

　　【答案】B

　　【解析】此題考查的知識點是意識的能動性。此題出自《荀子·解蔽》。中國古代哲學家一般認為，“心”居人身之央，是人身主宰，并具有精神活動的功能，荀子也有這種看法。他認為，“心者，形之君也，而神明之主也。”(《解蔽》)“心”對五官(感官)具有統帥和支配作用，他主張用“心”想才能形成正確認識。考題中荀子的話是說，不用“心”進行思維活動，黑白顏色擺在而前也眼睛看不見，雷聲鼓聲在旁邊響著耳朵也聽不見。一般用以說明荀子重視理性思維對感官活動的指導和能動作用，不用心，就會導致視而不見，聽而不聞。荀子這段話蘊涵著意識具有能動性的思想。

　　馬克思主義哲學認為，人的意識反映世界總是根據自身的實踐需要，對認識對象作出能動的選擇，反映什么，不反映什么，關注什么，忽略或忽視什么，都帶有一定的主觀傾向和需求。這是意識能動性在認識世界方面的重要表現。因此，B是正確選項，最符合題意。意識固然具有對象性、客觀性、有時有任意性，但均不合題意，因此，備選項A、C、D應排除。

　　【命題趨勢】引用中外哲學史上著名哲學家的話作為考研試題是經常出現的，但只要掌握了馬克思主義哲學基本原理，以此為指導進行分析，都不難作出正確的回答。這類考題一般出選擇題。

　　2012年考研政治試題思修法基部分

　　道德修養是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是( )

　　A.仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣

　　B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

　　C.君子求諸已，小人求諸人

　　D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者

　　【答案】B

　　【解析】本題考查加強道德修養的方法。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”出自荀子的《勸學》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養成也是如此，要注重在實踐中積累和貫徹，從一點一滴中不斷養成，體現了積善成德的方法。因此本題的正確答案是選項B。

　　【命題趨勢】本題題干與題肢均涉及到古文，是思修法基部分比較經典的一道題目。

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